Israel is real

Die Palästinenser. Ein Volk im Brennpunkt der Geschichte

2011-11-08T11:21:00.000-08:00

„Die Palästinenser. Ein Volk im Brennpunkt der Geschichte“ (2011, SCM Hänssler), ist das rezenteste Buch von Johannes Gerloff zum Nahostkonflikt. Als eine „Sammlung von Eindrücken und Artikeln“ (s.13), liegt der Fokus auf einer Gruppe Menschen, die wir gemeinhin als Palästinenser bezeichnen. Als Leser folgt man dem Journalisten Gerloff auf seinen investigativen Reisen durch den Nahen Osten. Während des Lesens taucht man in dessen Welt ein, wohnt der Beerdigung Arafats in Ramallah bei, spricht mit dem „kleinen Mann“ auf den Straßen in Gaza und Westbank, sowie ranghohen Vertretern aus Politik, Klerus und Widerstand. Fährt man auf der einen Buchseite noch durch die Slums von Beirut, begleitet man den deutschen Journalisten und Theologen in einem anderen Abschnitt in ein Treffen mit Männern einer Zelle der Al-Aqsa-Märtyrerbrigaden irgendwo in Gaza. Auch der christlichen Minderheit in den Palästinensergebieten ist ein Kapitel gewidmet. In allen Nachforschungen und Begegnungen wird deutlich, wie wichtig es ist den „geschichtlichen Kontext und Kausalzusammenhänge nicht aus dem Auge zu verlieren“ (s.13), dabei vom „entweder- oder“ zum „sowohl - als auch“ zu gelangen und „nicht einfach auf die Propagandamaschinerien einer Seite auf[zu]springen“, „wenn wir als Ausländer einen Beitrag zur Lösung des Nahostkonflikts leisten wollen“.(s.250) Diese Praxis führt den geübten Journalisten zu herausfordernden Analysen und vielen Aha!-Momenten, die dem Leser zugänglich gemacht werden. Auf den 371 Seiten erspart er seinen Lesern (eines wahrscheinlich vornehmlich christlichen Spektrums) nicht, die eigene Sicht zu hinterfragen, betrachtet aber auch die „Kehrseite der Medaille“ und zeigt ein vielschichtiges und komplexes Bild des israelisch-palästinensischen Konflikts. Leider werden die vielen Quellenangaben und Fußnoten nicht in einem Literaturverzeichnis zusammengefasst, worauf der geneigte Leser vielleicht in einem zweiten Druck (sowie einer eventuellen Übersetzung ins Englische?) hoffen darf.

Johannes Gerloff, geb. 1963, stammt aus dem Schwarzwald. Nach dem Studium der Theologie in Tübingen, Vancouver und Prag
war er sieben Jahre lang bei der Internationalen Christlichen Botschaft Jerusalem tätig.
Seit dem 1. Januar 1999 ist er Korrespondent des Christlichen Medienverbundes KEP in Israel.
Johannes Gerloff ist verheiratet und Vater von fünf Kindern.

Der Friedensprozess - eine Satire

2011-09-17T09:31:00.000-07:00

Zuerst möchte ich den geneigten Leser bitten, sich dieses unlängst veröffentlichte Video des israelischen Außenministeriums anzusehen....

(einfach anklicken)

(ich warte....)

Warum stelle ich soetwas auf meinen Blog?
Nun, auch wenn alle übrigen Einträge längst verstaubt sind und die durchschnittliche Besucherquote am Tag bei 0 liegt, oder gerade deshalb, möchte ich mal wieder etwas mit der Welt teilen.
Mittlerweile studiere ich Sprachen und Kulturen des Mittleren Ostens an der Rijksuniversiteit in Groningen (NL). Ich lerne über die Geschichte des Nahen Ostens, dessen Gottesdienste (auch Religionen genannt), lerne Arabisch und langweile mich auf Hebräisch.
Das Buch, das uns Studenten bei der Erlernung der arabischen Sprache (MSA) begleitet (Al-Kitaab Language Program "Alif Baa"), lehrt in Unit 7, dass es höflich ist, wenn man (als Gast) etwas angeboten bekommt, zuerst ablehnt, um die obligatorische Gastfreundschaft des Gastgebers nicht auszunutzen, was in einem Video auf der beiliegenden DVD demonstriert wird:

Nun wenden wir unser Wissen bzgl. der Mentalität in arabischen Ländern auf unser Problem an. Hier beginnt die Satire. Der geneigte Leser wird nun, im Falle, dass er nicht weiß, was eine Satire ist, das Internet bemühen, um das in Erfahrung zu bringen...

(ich warte...)

Anders als die gewöhnliche Satire, spielt sich diese im Kopfe des Autors bzw. ggf. im besten Falle, im Kopf des geneigten Lesers ab.
Kleine Denkhilfe:
Wenn es höflich ist, Geschenke und Angebote zuerst abzulehnen, dann ist es nicht verwunderlich, dass bis jetzt kein Angebot von israelischer Seite an die arabischen Nachbarn angenommen wurde; Man hat nicht oft genug gefragt...

Israel-(Bilder-)Präsentation

2011-01-18T03:59:00.000-08:00

Wegen der hohen Nachfrage an Geschichten und Bildern aus meiner Zeit als Volontär in Jerusalem, habe ich in meiner Gemeinde einen Zettel ausgehängt, auf welchem man sich für verschiedene Termine eintragen, und für gewiße Themen Interesse bekunden konnte.
Die Auswertung ~~der sich eingetragenen Massen~~ einiger weniger Eintragungen kam zu dem Ergebnis, dass ich die Präsentation am 22.01.2011 um 17:00Uhr in den Räumlichkeiten der EFG-Kirchlengern abhalten werden soll.
Unangemeldetes Erscheinen ist erwünscht ;)

ד''ש מגרמניה

בס''ד

Chanuka die 2.

2010-12-01T11:33:00.000-08:00

"Am heutigen Mittwochabend beginnt das jüdische Chanukka-Fest - bis zum Vorabend des 9. Dezember zünden jüdische Familien jeden Abend den achtarmigen Chanukkaleuchter, die so genannte Chanukkia, an - immer eine Kerze mehr, bis am Abend des 8. Dezember alle acht Kerzen brennen. Eigentlich brennen dann neun Kerzen, denn jeder Chanukkaleuchter hat noch eine neunte Kerze - den Schamasch, den Diener, mit dem die anderen Lichter angezündet werden.

Das jüdische Volk erinnert sich in diesen Tagen an die Wiedereinweihung, hebräisch Chanukka, des Tempels. Es feiert den Sieg der Makkabäer über die Hellenisten und freut sich über die Reinigung des jüdischen Heiligtums in Jerusalem von allem heidnischen Götzendienst. Deshalb ist das Fasten in dieser Zeit verboten.

Griechische Kultur aufgezwungen

Ende der 70er Jahre des 2. Jahrhunderts vor der Zeitrechnung hatte der in Syrien residierende Seleuzidenherrscher Antiochus IV. Epiphanes begonnen, dem jüdischen Volk die griechische Kultur aufzuzwingen. Viele Juden im Land Israel hatten den Hellenismus akzeptiert und sich der neuen Kultur angepasst.

"Ultra-orthodoxe Fundamentalisten" mussten sich damals gefallen lassen, dass der Verzehr von Schweinefleisch zur Pflicht gemacht und die Praxis der Schabbatruhe und der Beschneidung mit dem Tode bestraft wurden. Im Jahr 167 vor der Zeitrechnung wurde der jüdische Tempel der griechischen Gottheit Zeus geweiht und zu einem Zentrum des Götzendienstes gemacht.

Unter der Führung des charismatischen Priesterfürsten Mattathias aus Modein begannen torahtreue Juden einen Guerillakrieg gegen die zahlenmäßig weit überlegenen Syrer und ihre jüdisch-hellenistischen Sympathisanten. Nach dem Tod des Hasmonäers Mattathias übernahm dessen Sohn Judas Makkabäus die Führung der Aufständischen. Ihm gelang es im Jahre 164, Jerusalem zu erobern. Judas reinigte den Tempel und weihte ihn wieder dem Gott Israels.

Wundersame Ölvermehrung

Nach rabbinischer Tradition wollten die Anhänger von Judas Makkabäus bei der Einweihung des Tempels den siebenarmigen Leuchter, die Menorah, im Tempel anzünden. Dazu ist kultisch reines Olivenöl notwendig. Die frommen Juden fanden damals aber nur noch wenig entsprechendes Öl, es soll gerade für einen Tag gereicht haben. Das "Chanukkawunder" war nun, dass diese kleine Menge Öl acht Tage lang ausreichte, den Leuchter brennen zu lassen - lange genug, bis wieder neues, einwandfreies Olivenöl hergestellt werden konnte.

Deshalb spielt bei den Chanukkabräuchen das Öl eine große Rolle. Viele Leuchter werden noch traditionell mit Olivenöl genährt. Außerdem isst man in Öl gebackene Süßigkeiten, wie etwa "Berliner" (Sufganiot) oder Pfannkuchen. Auch Kartoffelküchlein (Latges) sind zum Fest beliebt.

Eine weitere Tradition, die besonders (aber nicht nur!) die Kinder begeistert, sind die Chanukkakreisel, die in allen möglichen Ausführungen angeboten werden. Man erzählt sich, dass die frommen Juden nie aufgehört hatten, die heiligen Schriften zu studieren, obwohl ihnen das in der Zeit der Herrschaft des Antiochus verboten war. Wenn damals unerwartet ein Staatsbeamter erschien, sollen sie die jüdischen Schriften schnell versteckt und irgendwelche Spiele als Vorwand ihres Zusammensitzens hervorgeholt haben.

Der Name "Makkabäer", hebräisch "Makkabi", wird unter anderem als Akronym des Bekenntnisses aus dem Lobgesang des Mose gedeutet: "Herr, wer ist dir gleich unter den Göttern?" (2. Mose 15,11).

Internetportal überträgt Lichtzünden

Zum Anzünden der Chanukkia werden traditionelle Segenssprüche und Gebete gesprochen. Auch in den Synagogengottesdiensten und Tischgebeten wird das Chanukkafest erwähnt. Das Chanukkalicht soll öffentlich sichtbar sein, um das Chanukkawunder zu verkünden. Deshalb stehen viele Leuchter im Fenster oder im Hauseingang. Das Internetportal www.haOlam.de dokumentiert am heutigen Mitwoch ab 18.15 Uhr im Livestreaming ein Lichtzünden in Berlin.

Während der Chanukkawoche geht das Arbeitsleben ganz normal weiter. Nur an den in der Torah, den fünf Büchern Mose, gebotenen Festen wird die Arbeit wie am Ruhetag Schabbat eingestellt. Die Kinder haben Chanukkaferien.

Von: Johannes Gerloff (Jerusalem)"

Q: http://www.israelnetz.com/themen/hintergruende/artikel-hintergrund/datum/2010/12/01/flugsicherheit-abkommen-mit-jordanien-1/

Jetzt ist es aus mit mir

2010-11-08T11:37:00.001-08:00

So oder so ähnlich musste mein Koffer gedacht haben, als ich ihn mit 36 Kg belud. Zu seinem Unglück kam ich problemlos durch alle Kontrollen und planmäßig in Deutschland an. In der Tat hat er die Reise nicht überlebt. Er starb im Dienste seines Besitzers und dafür ein kleiner Nachruf:

Er war ein großer unter seinesgleichen (weshalb ich ihn auch gekauft hatte). Während er Israel, Ägypten und Äthiopien bereiste ertrug er viel. Vom Leben gezeichnet verrichtet er seine Tätigkeit auch noch in Invalidität (die Teleskopstange zerbrach am Grenzübergang von Taba). Seine Auffassungsgabe war schier grenzenlos, was ihm zum Verhängnis wurde, als ich ihn mit den Dingen bepackte, die von meiner 15-monatigen Abwesenheit Zeugnis gaben.

Beileidskarten können direkt an die Mülldeponie verschickt werden.

7. und letzter Rundbrief aus Jerusalem

2010-11-01T07:11:00.000-07:00

>>hier klicken<< (.pdf)

Der jüdische Festekalender & der Messias

2010-09-26T12:16:00.001-07:00

Eigentlich müßte die Überschrift lauten „Gottes Zeitplan und die biblischen Feste“. Oder „Die Offenbarung Gottes Heilsplanes in den festgelegten Zeiten des Alten Testaments“. Es geht um die Feste, welche heute noch im Judentum begangen werden und dessen Begehung im Alten Testament angeordnet wurde:

Pessach – Passah + Fest der ungesäuerten Brote + Erstlingsgarbe

Schawuot – Das Wochenfest

Yom terua – Das Trompetenfest (heute: jüdisches Neujahr)

Yom Kippur – Der Versöhnungstag

Sukkot - Das Laubhüttenfest

Shabbat – Der Ruhetag

Grundlage dieser Feste ist das Gebot Gottes in Leviticus (3.Mose) Vers 23. Dem Volk des Bundes am Berg Sinai, das ist Israel, wird geboten bestimmte Zeiten einzuhalten, zusammen mit gewissen Vorschriften, wie und wann der jeweilige Zeitpunkt zu begehen ist.

Warum beschäftigen wir (als nicht-Israeliten) uns jetzt mit diesen Festen, die dem Volk Gottes gegeben wurden und sich am landwirtschaftlichen Zyklus orientieren? Um das zu beantworten zitiere ich Paulus. In Kolosser 2 Vers 16 und 17 schreibt er:

„So soll euch nun niemand richten wegen Speise oder Trank, oder wegen eines Festes oder Neumonds oder Sabbats,

welche Dinge doch nur ein Schatten derer sind, die kommen sollten, wovon aber Christus das Wesen hat. „

Nein, wir MÜSSEN NICHT diese Feste halten, noch gelten uns die Speise und Reinheitsvorschriften des Gesetzes vom Bund am Berg Sinai. Doch sind sie ein Schatten von Dingen, die kommen sollten (und werden). Sie sind Teil des Wesen Jesu, d.h. diese Feste haben etwas mit dem Werk Jesu und seinem Kommen zutun.

Inwiefern? Fangen wir an!

Pessach erinnert in erster Linie an die 10 Plagen und den Auszug aus der Sklaverei der Israeliten in Ägypten mit anschließender Wüstenwanderung. Im Mittelpunkt unsere Betrachtung steht jetzt, dass ein unbeflecktes Lamm hier geopfert wurde, damit die Erstgeburt Israels am Leben blieb (siehe Exodus 12). Das ist ein Bild für Jesu Tod am Kreuz (am 14. Nissan) und dessen rettende Auswirkung, für den der glaubt (Römer 10,9-10).

Am Sonntag der Pessachwoche ist die Darbringung der Erstlingsgarbe. Da es sich hierbei um einen Sonntag handelt, kann man hierin Jesu Auferstehung symbolisiert sehen. Pessach und der Tag der Webegarbe – der erste Akt.

Der 50. Tag danach ist Schawuot, das Wochenfest. An einem solchen Datum geschah das „Wunder von Pfingsten“, welches ist die Geburtsstunde der Gemeinde Christi.

Das war die Gruppe der „Frühlingsfeste“. Geistlich befinden wir uns immer noch in dieser „Sommerpause“ - dem Zeitalter (Dispensation) der Gemeinde. Mit dem Betrachten der zweiten Gruppe bewegen wir die Deixis in die zeitliche Zukunft.

Nach einer feiertagslosen Phase von ca. vier Monaten ist Yom Terua (Tag des Posaunenblasens in Numeri 29,1/ Feiertag des Erinnerns an das Posaunenblasen in Leviticus 23,24) am 1. Tishri (der 7. Monat). Durch viele Geschichten im Alten Testament steht die Posaune (das Widderhorn) im Zusammenhang mit Krieg, aber auch mit Zusammenkunft und Buße. Der Klang der „letzten Posaune“ aus Korinther 15,52 und 1.Thessalonischer 4,16 steht im Zusammenhangmit der Entrückung der Gemeinde bzw. der Wiederkunft Christi. Wie auch immer man diese Hinweise deuten mag, so rückt dies alles den Tag der Posaune in die Endzeit.

Yom Kippur, der Versöhnungstag, wirft zum einen ein Licht zurück auf die Frühlingsfeste und ihre Erfüllung. Die Vorschriften für diesen Tag im Alten Testament (Leviticus 16) weisen auf Jesus hin, der mit seinem Tod als „Sündenbock“ Sühne erwirkt, andererseits auf die Zerstreuung Israels durch den 2. Bock, der in die Wüste geschickt wird (vgl. Hesekiel 20,35 „ Wüste der Völker“). Zum Andern weißt der Versöhnungstag in die Zukunft, zur Versöhnung Israels mit seinem Messias:

„Aber über das Haus David und über die Einwohner von Jerusalem will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets, und sie werden auf mich sehen, den sie durchstochen haben, und sie werden um ihn klagen, wie man klagt um ein einziges Kind, und sie werden bitterlich über ihn weinen, wie man bitterlich weint über einen Erstgeborenen.“

(Sacharja 12,10)

Sukkot, das Laubhüttenfest, ist das dritte der Pilgerfeste, eines der Zeitpunkte Gottes (מועדי יהוה), ein Treffen mit Gott in seiner Stadt. Alle (s. Deuteronomium 16,11) sind eingeladen und man tritt fröhlich in sein Haus. Man ist dankbar in der Erinnerung an die wunderbare Versorgung während der Wüstenwanderung, dankbar für eine ertragreiche Ernte und für das Symbol der Laubhütte als Zeichen der Vorläufigkeit:

„Und es wird dazu kommen, daß alle Übriggebliebenen von all den Nationen, die gegen Jerusalem gezogen sind, Jahr für Jahr heraufkommen werden, um den König, den HERRN der Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern. „

(Sacharja 14,16)

Das Laubhüttenfest findet also seine Erfüllung im bzw. durch das Millennium, dem Tausendjährigen Friedensreich Christi.

Der Schabbat - der neue Himmel und die neue Erde - verbindet den Anfang mit dem Ende. Er ist das Ziel, die Ewige Ruhe (Offenbarung 21-22).

Für einen Gläubigen des neuen Bundes haben die „Feiertage“ des Alten Testaments also doch eine Bedeutung. Nicht nur, dass Jesus selbst diese Zeiten beging; nein, sie sind sogar Teil des Wesens Christi und ein Schlüßel zum Verständnis beider, des Alten und des Neuen Testaments.

Gedanken zur Ersatztheologie und dem Verständnis alttestamentlicher Prophetie

2010-09-24T06:52:00.000-07:00

Seit längerem hat mich dieses Thema beschäftigt. Anknüpfungspunkt für meine Auseinandersetzung mit diesem Thema in schriftlicher Form ist der Aufsatz von einem Theologen (Dr.Eckhard J. Schnabel).

>>lesen<<

Aktion "Postkarten für Carepakete"

2010-09-22T12:29:00.000-07:00

Wir, die deutschen Volontäre im Ilan (d.h. Kyrill, Aaron, Eduard, Simeon und ich), starten die Aktion "Postkarten für Carepakete". Um das "Wie" und "Wieso" zu klären, zitiere ich Aaron, der sich auf seinem Blog die Mühe gemacht hat, dieser Aktion eine humoristische Note vorausgehen zu lassen. Bitte nehmt die Satire nicht zu ernst, unser Anliegen hingegen schon:

"Das Schlemmerdilemma
Freue dich nicht auf den Sonntag. Der jüdische Montag müht sich – gleichsam dem westlichen Pendant – sich möglichst mühsam zu gestalten. Und er kennt seine Waffen.
Die Arbeit macht einem willigen Volontär nicht zu schaffen. Der Sonntag setzt an, wo jeder empfindlich ist. Nimmt das, was jeder liebt: Gutes Essen!
Wer es nicht liebt ist so bedauernswert, dass der Sonntag mit müdem Unverständnis über ihn hinwegsieht. Ich stell mich ihm in den Weg, bin nicht zu übersehen. Er greift an.
“Reis als Beilage?”, denke ich, “Lieber Sonntag, so wird das nichts. Bei Reis macht selbst die Großküche keine groben Fehler.”
Okay, er ist ein wenig körnig, aber das stört mich nicht so sehr. Nicht so sehr wie das… Was ist das?
An dieser Stelle beachte man bitte die sorgfältige Betonung jedes einzelnen Wortes. Man stelle sich meinen Blick vor: Er ist auf eine undefinierbare Masse gerichtet, die die Küchenhilfe liebevoll in den Reis geklatscht hat. Die Augen sind derart aufgerissen, dass die Iris im Verhältnis zum Augapfel auf die Größe eines mathematischen Punktes schrumpft.
Einst sagte man mir, es sei Gemüse. Mit der Farbe blutigen Sauerkrauts und der Form von Speisen, die auf komplizierterem Weg den Körper verlassen hatten. Wenn in dieser Masse jemals etwas Gesundes zu finden war, dann ist es jetzt tot.
Die Küchenhilfe ergänzt weiter eine Frischfrikadelle, die mit Fisch in etwa so viel zu tun hat wie der Fishmac im Ammenmärchen. Ein weiterer Fisch sieht nur von oben genießbar aus.
Mutig schiebe ich mir eine Gabel in den Mund. Sie führt beim ersten Mal Reis mit sich – und ein wenig des damit vermengten Gemüses. Der Nachgeschmack erinnert an Erde. Nicht, dass ich besonders oft Erde essen würde, aber er erinnert an sie. An faule Erde. Und woher auch immer der Geschmack gekommen ist: Er ist gekommen um zu bleiben.
Sollte sich mein Deutschlehrer noch unter meiner Leserschaft befinden, so wird es ihm sicher aufgefallen sein: Ich arbeite in diesem Artikel bewusst mit Übertreibungen. Ich möchte jedem einbläuen, wie gräulich die Lage ist und das alles anhand dieser einen Situation. Natürlich bin ich auch zu anderer Zeit ähnlich bedauernswert – das soll sich in die Köpfe schleichen.
Nach dieser manipulativen Anekdote soll nun folgender Teil des Beitrags wie alleinstehend betrachtet werden. Vielleicht wird das Jahr mich in dieser oder jener Hinsicht verändern – ein gesundes Maß an Dreistigkeit werde ich nicht ablegen.
—

Um den Kontakt nach Deutschland zu erhalten und nicht zum Judentum zu konvertieren, skype ich gern mit Freunden und Verwandten. Manchmal verwirren mich diese eher, anstatt meine Ansichten zu festigen. Fast immer aber laufe ich in die Küche, um kurz darauf das berühmte “Sliced Dark Bread” zu präsentieren. Es handelt sich dabei um eine luftige Verbindung von Mehl und Wasser, die sich ohne Probleme auf ein Zehntel seiner natürlichen Große reduzieren lässt.
Wenn man während dieser Skype-Sitzungen fragt, was ich denn vermisse, folgt die Antwort promt: Das gute deutsche Essen. Ich glaube es gibt keinen Ort auf der Welt, an dem man besser essen kann. Und ich glaube, es gibt ne Menge Orte in Israel, an denen man besseres Essen bekommt. Arme Volontäre sind leider auf ihre Einrichtung angewiesen.
Nicht mit uns! Wir starten die Aktion “Wohlstand” mit einem unglaublichen Angebot:
Postkarten für Carepakete
Unterstüzt die armen Volontäre in ihrer guten Sache – neben Gebet und guter Worte auch ganz materiell. Für jedes Päckchen, dass die Arbeit in der Einrichtung unterstützt und das Essen hier abwechslungsreicher und nahrhafter macht, antworten wir mit einer Karte aus dem Heiligen Land. Das Motiv der Karte wird von dem hauseigenen Fotografen Kyrill Ahlvers geschossen. Das Päckchen darf mit aller Kreativität gefüllt werden, die bis zu 21 Tage Reise übersteht.Sendet es an:
ILAN – Maon Nachim Gilo
Volonteers Flat
30. Zviya Veyitzchak St.
93840 Jerusalem
Wir danken allen Teilnehmern im Voraus und bitten, die Absenderdaten in sauberer Druckschrift aufzutragen, damit auch die Postkarte den Weg zum Empfänger findet."
(Q: http://israel.garons.net/?p=478 )

Kranbesteigung und andere Höhepunkte

2010-09-13T06:02:00.000-07:00

Von einigen Rezipienten meines Blogs habe ich erfahren, dass kurze und komprimierte Artikel (mit vielen Bildern) präferiert würden. Es folgt nun also eine komprimierte Zusammenfassung der nenneswerten Ereignisse ab Mitte August:

Ein sprichwörtlicher Höhepunkt war die Besteigung des sich in Gilo befindlichen Baukranes (beim Uptown Center) vor Sonnenaufgang am 19. August. Für mich war es das dritte mal, dass ich diesen Kran an einem stillgelegten Bauprojekt bestieg und es ging mir viel mehr darum, meine neuen WG-Genossen den wohl bestens Aussichtspunkt ganz Jerusalems zu zeigen. An dieser Stelle möchte ich auf den Blog meines WG-Mitbewohners Kyrill A. hinweisen, welcher zu diesem Anlass "gepostet" hat

Das jährliche Bierfestival sei in diesem Rahmen genannt, wobei die Örtlichkeit (der alte Bahnhof Jerusalems) nicht mit dem Standort vom letzten Jahr (Independencepark) mithalten konnte. Viele Länder, viele Biere und eine Menge Menschen - viel mehr gibt es da auch nicht zu sagen (vgl. Blog von Hagen).

Einen Tag vor dem Seminar meines Trägers am See Genezareth haben ein paar Mitvolontäre und ich uns aufgemacht, um durch den Yehudya Nationalpark zu wandern bzw. zu schwimmen. Schöne Bilder und die ganze Geschichte mal wieder nachlesbar auf Kyrills Blog.

Das anschließende Seminar mit der Unterbringung in der "Karei Deshe" (Übesetzt: Auenland ?) beinhaltete die Besichtigung des katholischen Dialogzentrums Domus Gelilaeae und dem Berg der Seligpreisungen etc. Dabei beschäftigten wir uns mit Jesus, wie er in den vier Evangelien beschrieben durch die Gegend am und auf dem See Genezareth wandelte und dem 5. Evangelium, der Landschaft. Es ist wahr, dass gewisse Dinge einem erst aufleuchten ,wenn man das Umfeld betrachtet, in welchem Jesus seine Bekannten Worte gesprochen hat.

Im September reisten Volontäre sogar aus Petach Tikva an um vom 5. auf den 6. September den Geburtstag eines meiner WG-Genossen zu feiern. Zu diesem Anlass wurde die traditionelle Ruine bei der Quelle Ein Niftoach aufgesucht.

Erwähnenswert wären jetzt noch die Feiertage (Tag der Posaune/Rosh Hashana und Yom Kippur), welche dieses Jahr auf die vergangenen und kommenden Tage (9./10. + 18. September) gefallen sind.

Danke für euer Interesse!

Zum Schluss zwei Hinweise:
1. Die Formatierung der Texte mit den Bildern, wie sie meine erlauchte Leserschaft zu Augen bekommt, ist nicht wie ich es mir gedacht habe. Es wird wohl an Blogger oder an dem Theme liegen, das ich verwende.
2.Am linken Rand auf meinem Blog befinden sich die Links zu einem großen Teil meiner Volontärs-Kollegen. Wem ich also zu wenig schreibe, der möge sich an den heiteren Formulierungen anderer, ebenso verlauster, Volontäre vergnügen.

Der Schabbat und seine Bedeutung

2010-09-10T09:43:00.000-07:00

Für manchen Leser mag die Frage in seinem Kopf aufgekommen sein, warum ich über alle wichtigen jüdischen Feiertage berichtet, nur noch nichts zum Schabbat geschrieben habe. Diese Frage habe ich mir jedoch auch schon gestellt und ebenso keine Antwort gefunden, weshalb ihr jetzt aufhören könnt, euch das zu fragen. Ein anderer Grund, warum ihr euch nicht mehr um diese Frage kümmern müsst, ist der, dass ich jetzt die Absicht habe, etwas zum Schabbat zu schreiben.

In einem jüdischen Haushalt werden die letzten Vorbereitungen Freitag Nachtmittag getroffen: Das Essen wir zubereitet und dauerhaft bis Samstag warm gehalten. Es wird geputzt, gereinigt und die letzten Dinge eingekauft, denn am Shabbat werden keine Geschäfte abgeschlossen. Für das rabbinische Judentum beginnen die Regelungen für Schabbat schon vor dem Sonnenuntergang am Freitagabend. Insgesamt gibt es viele Regeln was zu tun und zu lassen ist, wobei dass Verbot immer schwerer wiegt als das Gebot. Häufig gehen die Männer in die Synagoge um den Schabbat-Eingang zu begehen während die Frauen zu Hause den Tisch decken und die Kerzen anzünden (spätestens 18 Minuten vor Sonnenuntergang. Lokale Zeiten >>hier<< einsehbar ). Für fast alles in diesem Vorgang gibt es einen Segensspruch, der damit beginnt, dass man Gott lobt und ihn für das jeweilige Gebot dankt.

Beispiel:

Segen über die Schabbat Kerze

Barukh attah Adonai eloheinu melekh ha-olam,
asher kideshanu bemitzvotav ve-tsivanu l'hadlik
ner shel shabbat.

Gelobt bist du, HERR, unser Gott, König der Welt, der uns geheiligt hat mit seinen Geboten und uns Geboten hat die Schabbat-Kerze zu entzünden.

Die Ordnung (Siddur) für den Schabbat-Empfang (Kabalat Schabbat) in der Synagoge läuft folgendermaßen ab:

-Psalm 95-99, 29 (teilweise gesungen, teilweise still gebetet oder laut gesprochen)

-Lied „Lecha Dodi“ >>>>>>>>>>>

(der ganze Text mit transliteration >>hier<<)

-Psalm 92 + 93

-Abendgebet des Schabbat

(enthält Danksagungen und Bitten für Umkehr,

Heilung, Rückkehr nach Israel, Ankunft des Messias

und die Wiederherstellung des Tempels und dessen

Gottesdienstes, Frieden, etc.)

Das klingt zwar wie ein Nachtprogramm, jedoch ermöglicht die jahrhundertelange Übung ein Lesen und Singen mit einer Geschwindigkeit, die es einem Außenstehenden nur schwer möglich macht, Schritt zu halten und dem geübten Synagogengänger nach ca. 1 ½ Stunden wieder bei seiner Familie zu sein.

Zuhause angekommen beginnt dann der familiäre Teil des Schabbatabends:

-Lied „Schalom Aleichem“ (Man heißt die Engel des Schabbats willkommen)

-Lied/ Spruch „Lob des Hausfrau“, Sprüche 31

-Segen über den Wein

-Hände waschen – natürlich nicht ohne Segensspruch….

-Segen über das Brot (2 Leibe „Challa“ – als Erinnerung an die 2 Gesetzestafeln und daran, dass man am Freitag die doppelte Menge an Manna sammeln dufte )

Dann wird gegessen. Der große Teil des Tischgebets folgt nach dem Essen, wenn alle zu viel gegessen haben um wegzulaufen ;)

Nein, ernsthaft. Es handelt sich um ein wunderschönes Gebet des Dankes mit der Bitte um Jerusalem, Wertschätzung für Frau und Familie, etc.

Damit endet der Zeremonielle Teil des Freitagabends. Wie an jedem Wochentag gibt es am Schabbat morgens, mittags und abends Gebete, wenngleich sie am Schabbat leicht verändert sind.

Die Bedeutung des Schabbats, aus jüdischer Sicht und ganz prinzipiell biblisch gesehen, ist sehr vielschichtig. Schabat bedeutet Gott „sitzt“ und regiert. Der Mensch hat einen Tag für Gott und seine Familie, und bekommt einen Vorgeschmack auf die Ewigkeit bei Gott. Schabbat ist die Grundlage für alle anderen Feste des HERRN und verbindet den Anfang mit dem Ende. Doch schauen wir uns das einmal genauer an.

Im ersten Schöpfungsbericht (Gen 2,2ff) lesen wir von Gott, dass er „ruhte“. Das Wort (וישבת) kommt von der Wurzel (ש ב ת) und ist damit mit dem Schabbat (ebenso שבת ) rein lexikalisch schon verbunden. Schäwät, eine weitere Vokalisierungsmöglichkeit der Wurzel „Schabat“, bedeutet übersetzt „(das) Sitzen“ oder „Herrschaft“. Gott schuf durch sein Wort (vgl. Johannes 1) und „setzte sich“, er regiert. Aus Apostelgeschichte 2,33-25 (bzw. Ps110) wissen wir, dass diese Herrschaft Jesus übergeben wurde und einst in dieser Welt sichtbar sein wird. Der Schabbat ist der 7. Tag. „Sieben“ (hebräisch שבע) ist mit der Wurzel des Wortes „schwören“ verbunden. Gott bekräftigt seine Aussagen mit dieser Zahl durch die ganze Bibel hindurch.

Der Schabbat ist zudem das Zeichen für den Bund Gottes mit Israel am Berg Sinai (Ex 31,14ff). Ihn zu bewahren und zu heiligen ist Teil der Zehn Gebote und wird immer wieder als ein solches in den 5 Büchern Moses beschrieben. Mehr noch, ich wage gar zu sagen, er gehört zum Wesen Gottes (siehe Kol 2,17).

In seiner prophetischen Bedeutung der Versöhnung und Wiederherstellung ist der Schabbat mit allen anderen Festen des AT verbunden. Er ist das Ziel! In Kolosser 2,16ff lesen wir zudem, dass jene Feste ein „Schatten“ auf zukünftige Dinge sind, doch damit möchte ich mich ein andermal beschäftigen…

Es gibt alle 7 Jahre ein Schabbatjahr.

Alle 7x7+1 Jahre ist das Jubel- oder Erlassjahr, auf dessen tiefer Bedeutung ich hier auch nicht eingehen möchte.

Beide aber, das Schabbatjahr und das Erlassjahr, sind mit der Vorstellung des Schabbats verbunden und lehren uns Vertrauen auf Gott: Damals in einem Land, in welchem man auf Regen angewiesen war (und ist) wie sonst kaum auf der Welt, sowie heute, wo sich Berge des Essens in den Supermärkten vor unserer Haustür türmen.

Fassen wir zusammen. Der Schabbat ist:

1. -zur Erinnerung an die Schöpfung als Grundlage aller bibl. Lehre (Ex 31,12ff)

2. - ein Tag um Gottes Wort zu studieren (Deut 6,4ff)

3. - lehrt Gott zu vertrauen

4. -ein Vorgeschmack auf die Ewigkeit (Off 22)

Der geneigte Leser darf sich jetzt noch fragen, was er so sinnvolles nächsten Samstag bzw. Sonntag vor hat und überlegen, ob er vllt. ein schlechtes Gewissen haben sollte......

Schon wieder: Gilo in den Nachrichten

2010-08-16T02:57:00.000-07:00

Bekannterweise wohne und arbeite ich in Gilo. Weil nicht völlig an mir vorbei geht, was so um mich her passiert, berichtete ich bereits einmal über die Situation meines temporären Zuhauses.
Diesmal ist der Jerusalemer Stadtteil Gilo jedoch durch eher positive Neuigkeiten in die Schlagzeilen gekommen. Hierbei ging es weniger um Gilo selbst, als um den Friedensprozess, der auf kooperativer Ebene (wie im letzten Rundbrief schon erwähnt) Fortschritte macht.

Der ARD-Korrespondent Richard C. Schneider mit seinem Videoblog war gestern vorort, als die Schussschutzmauern zwischen Gilo und Beit Jalla entfernt wurde. Auch wenn ich mit seiner Konfliktbeschreibung nicht immer übereinstimme möchte ich dieses Video mit euch teilen:
(Q: http://www.tagesschau.de/ausland/dossierzwischenmittelmeerundjordan100.html)

6. Rundbrief

2010-08-09T17:15:00.000-07:00

>> Hier klicken <<

Der 9. Av & die Bedeutung Jerusalems

2010-07-20T13:11:00.001-07:00

Der 9. Tag im Monat Av (im jüdischen Kalender) bezeichnet den Höhepunkt einer 3 wöchigen Trauer- und Fastenzeit. Am 17. des vorigen Monats (Tammus), weil an diesem Tag der Überlieferung nach die Römer durch die Mauern Jerusalems brachen, beginnen die sich in der Intensität der Trauer steigernden 3 Wochen. Man fastet von Sonnenauf- bis Sonnenuntergang, wäscht und rasiert sich nicht mehr, trägt keine Lederschuhe, wechselt seine Kleider nicht mehr, sitzt nicht auf hohen Stühlen und hat keinen Geschlechtsverkehr. In dieser Zeit wird in den Synagogen aus dem Buch Klagelieder gelesen. Der 9. Av ist der Höhepunkt der Trauer- und Fastenzeit, da an diesem Tag der Tempel 70 n.Chr. zerstört wurde. Nach talmudischer Überlieferung, ist es der Katastrophentag für das jüdische Volk generell. An ihm soll 586 v.Chr. schon der erste Tempel zerstört worden sein. Noch viele weitere Tragödien des jüdischen Volkes werden auf den 9. Av datiert:

· 3892/132 n. Chr. Bar Kochba Revolte niedergeschlagen. Betar zerstört – über 100.000 Personen getötet.

· 3893/133 n. Chr. Turnus Rufus pflügt das Areal des Tempels. Römer erbauen heidnische Stadt Aelia Capitolina auf den Ruinen von Jerusalem.

· 4855/1099 n. Chr. Papst Urban II. deklariert den Ersten Kreuzzug 1095. 10.000 Juden werden im ersten Monat des Kreuzzugs getötet, Mainz, Speyer, Köln. Der Kreuzzug bringt Tausenden von Juden Tod und Zerstörung, totale Auslöschung vieler Gemeinden im Rheinland und Frankreich. In Jerusalem um 1099.

· 5050/1290 n. Chr. Ausweisung von Juden aus England, begleitet durch Pogrome und Beschlagnahme von Büchern und Besitz.

· 5252/1492 n. Chr. Inquisition in Spanien und Portugal kulminiert in der Ausweisung der Juden von der Iberischen Halbinsel mit dem Alhambra-Edikt. Familien getrennt, viele sterben durch Ertränken, massive Verluste von Grund und Boden. Damit beginnt das Exil der Sephardim unter anderem nach Nordafrika.

· 5674/1914 n. Chr. Großbritannien und Russland erklärten Deutschland den Krieg. Der Erste Weltkrieg beginnt. Fragen des Ersten Weltkrieges bleiben ungelöst, schlussendlich den Zweiten Weltkrieg und den Holocaust verursachend. 75 % aller Juden in Kriegsgebieten. 120.000 Jüdische Gefallene in den Armeen. Über 400 Pogrome unmittelbar nach dem Krieg in Ungarn, Ukraine, Polen und Russland.

· 5702/1942 n. Chr. Deportationen vom Warschauer Ghetto in das Konzentrationslager Treblinka beginnen.

· 5754/1994 n. Chr. Bombenattentat auf das Gebäude der AMIA (das Jüdische Gemeindezentrum in Buenos Aires, Argentinien), das 86 Menschen tötete und mehr als 300 verletzte.

(Q: http://de.wikipedia.org/wiki/Tischa_beAv)

Der 9. Av (Tisha Be’av), mit seiner 3 wöchigen Vorlaufzeit, ist also das einzige Datum, an dem die Klagemauer mit Grund Klagemauer heißt. Während wir Christen die Zerstörung Jerusalems und des Tempels in den Worten Jesu, welcher da war, ist und kommt, angekündigt sehen, hat auch die jüdische Überlieferung nach einem inneren Grund für die Katastrophe gesucht und in ihrem damaligen Verhalten gefunden (>>hier klicken<<).

Natürlich fastet nicht ganz Israel, sondern nur religiöse Juden, doch wollen immerhin die Hälfte der gesamten jüdischen Bevölkerung Israel (also auch säkulare) keiner Freizeitaktivität nachgehen (einer repräsentativen Umfrage nach).

Wer sich mit allen, nicht immer kongruenten Sichtweisen beschäftigt, kommt irgendwann zu der Frage, welche Bedeutung Jerusalem für wen hat. Er denkt an die Vielzahl von Denominationen und Kirchen an jedem nur erdenklichen Ort im Land. Dann sieht er im Fernsehen Bilder vom Papst IN ROM. Hat die römische Kirche ab dem 19. Jhdt. doch nur Interesse an Israel gewonnen, weil sie die missionarischen Aktivitäten etwaige Protestanten fürchteten? Wer war Conrad Schick und warum hat sich in all den Jahrhunderten kein islamischer Herrscher nach Jerusalem bequemt? Warum war die Bevölkerung seit 2 Jahrhunderten immer mehrheitlich jüdisch und nicht christlich? Liegt es vielleicht daran, dass, wenn wir „Jerusalem“ lesen, doch Rom denken? Oder weil wir es aus unseren Köpfen weg-vergeistlicht haben, ja uns bemüht haben jedes Andenken an das Land und seine Erben (Israel!) in die Vergangenheit zu theologiseren? Bedeutet es uns überhaupt etwas, dass sich Gott diesen Ort erwählt hat, dort zu wohnen EWIGLICH (s.z.B. 1. Könige 9,3)? Wo schlägt unser Herz und wo das Herz unseres himmlischen Vaters?

„Vergesse ich deiner, Jerusalem, so verdorre meine Rechte!

Meine Zunge müsse an meinem Gaumen kleben, wenn ich deiner nicht gedenke, wenn ich Jerusalem nicht über meine höchste Freude setze!“ (Psalm 137,5+6)

Jalla

Wulff ftw

2010-06-30T02:55:00.000-07:00

Ich kann es mir nicht verkneifen, aus dem fernen Jerusalem mich in die deutsche Politik einzumischen.
Ich favorisiere den Präsidentschaftskandidaten Christian Wulff, da seine Wahl Merkels Position stärkt. Er wäre ein Präsident für die Einheit Deutschlands, für Werte und Gerechtigkeit. Dabei bezieht er seine Kraft, nach eigenen Angaben, von Gott:

"Es gibt Menschen, die auf ganz selbstverständliche Weise den christlichen Glauben durch ihre Eltern erlebt haben. Und es gibt Menschen, die sich erst im Laufe ihres Lebens Gott nähern. Aber es gibt für jeden Menschen die Chance, seine ganz persönliche Beziehung zu Gott zu entwickeln. Die Bibel erzählt, was Gott für viele Menschen war und was er auch für die Menschen von heute sein kann - ein fester Halt und die Mitte ihres Lebens.
Für mich erschließt sich Gott über "Gottvertrauen", denn Gott bedeutet Vertrauen: Vertrauen auf den neuen Tag, auf ein gutes Ende in schwierigen Situationen, schließlich auch Vertrauen auf das Leben nach dem Tod. Vertrauen gibt Sicherheit und Geborgenheit, gibt Kraft und macht Mut. Ich versuche, dieses Vertrauen an meine Mitmenschen weiterzugeben und freue mich, wenn ich Bestätigung erfahre. Mit Mißtrauen können und werden wir die Herausforderungen der Zukunft nicht bewältigen. Aktuelle Themen wie die Gesundheitsreform, die Rentenkrise, die Innere Sicherheit fordern von uns mutige, weitreichende, aber auch gerechte Entscheidungen. Nur mit Mut und Kraft werden wir diese Probleme bewältigen und mit Gottes Hilfe zu einem guten Ende bringen. "Des Herrn Wort bleibet in Ewigkeit" zeigt die Größe Gottes und sollte uns Menschen das erforderliche Maß an Bescheidenheit vermitteln. Eine Rückbesinnung auf christliche Werte und Gottvertrauen stärken uns und unsere Gesellschaft. Gewalt hätte bei uns keine Chance, wenn wir uns an diesen Werten orientieren und wenn wir sie auch verstärkt in der Erziehung vermitteln.
Gott ist für mich auch Harmonie und Einklang mit der Natur. Wenn ich mit meiner Familie - leider selten genug - am Sonntag im Wiehengebirge spazieren gehe und den Gleichklang spüre zwischen uns und der Stille der Natur - auch dann fühle ich Gott. Gott ist für mich allgegenwärtig."

Q: "Was sagt mir 'Gott'?"- Antworten von Prominenten.
http://www.christ-in-der-gegenwart.de/aktion/wsgott/prominente/index_html?k_beitrag=555665

auch interessant: http://christian-wulff.de/_Christian-Wulff/politik/ziele.php

mitten im Leben

2010-06-28T03:40:00.000-07:00

Gestern, nach Schichtende, sputete ich mich zur Zentrale meines Trägers zu kommen, denn den ganzen Nachmittag war die Tür geöffnet für Volontäre und Menschen, welche dem Träger oder dessen leitenden Personen nahe stehen, sich von Olga Unruh zu verabschieden. Olga ist in ihrer Zeit als zweite Leiterin in Jerusalem vielen ein Vorbild geworden. Sie brachte viel Liebe und Leidenschaft für ihre Arbeit mit und wird wohl ein Loch in der Einsatzstelle Jerusalem hinterlassen. Doch für sie fängt jetzt ein neuer Lebensabschnitt in Deutschland an und uns bleibt nur ihr alles Gute und Gottes Segen auf dem Weg zu wünschen.

Direkt im Anschluss an Gebäck und Getränken wurde die Leinwand aufgebaut und ich sah mich gezwungen, das Deutschalndspiel mitanzusehen. Das doch recht interessante und Tor-reiche Spiel versetzte meiner allgemeinen Apathie gegen Fußball einen herben Schlag und ich fing an, den einzigen England-Fan in unserer Runde, Walter Bingham, zu bemitleiden. Geboren in Karlsruher (alter Name: Wolfgang Billig) und der Shoa nach England (wo er dann zur Armee ging, mit welcher er dann in Deutschland als Rettungswagenfahrer an der Front diente) entkommen, weißt der symphatische Mann einen Schatz von Erfahrung und Erinnerungen auf. Bei der ersten Begegnung in einem unserer Hauskreise berichtete er aus seinem Leben und erzählte seine Spannende Lebensgeschichte (Lennart schrieb davon auf seinem Blog).

An diesem Abend, nach dieser schweren Niederlage für sein Team und seine Kinder, welche es ihm übel nahmen, dass er das Spiel im Kreise vieler deutscher Fans angeschaut hat, bekamen ich und Hagen, bei einem Bier in der Stadt und danach einem Kaffe in seiner Wohnung, einen Einblick in sein beachtlich aktiven Alltag. Der Journalist läuft stehts bewaffnet durch Israel und berichtet in seinem Internetradio-Programm über verschiedenste Themen. Er erzählte mir auch folgenden Witz: "Wer hat es leichter, Kaffe oder Tee?

- Der Kaffe, denn er setzt sich, aber der Tee mus ziehen." (Man muss dazu sagen, dass der für den Nahen Osten typische Kaffee einfach mit heißem Wasser in der Tasse getrunken wird, wobei sich der Kaffee dann absetzt).

Seminar in Latrun

2010-06-24T04:21:00.000-07:00

Ich berichte jetzt, leicht verspätet, von einem weiteren Seminar meines Trägers, welches vom 07.bis zum 09. Juni in Latrun stattfand. Latrun, das bezeichnet einen Hügel am Rande des judäischen Berglandes zu der Ayalon Ebene. Dort gibt es ein Kloster von katholiken, die sich vorgenommen haben, nicht so viel zu quaseln und 3 Bäume weiter das Gelände der Jesusbruderschaft. In ihren Räumlichkeiten haben wir genächtigt, gegessen und z.T. unser Programm abgehalten. Das Seminar stand unter dem Vorzeichen, dass es das letzte Seminar für einen sehr großen Teil der Volontäre sein würde. Wie das dann so üblich ist, erzählt jede Person dann, was ihr in der Zeit besonders wichtig geworden ist und wie es dann in Deutschland weitergehen wird.

Da ich meine Dienstzeit bis November verlängert hatte und es somit nicht mein letztes Seminar gewesen ist, blieb mir dies noch erspart. Jedoch haben mich viele der Erzählungen daran erinnert, was für ein Privileg ich genieße, hier in Israel, in Jerusalem leben und dienen ZU DÜRFEN, dass ich meine Motivation jeden Tag aufs neue bei der Arbeit prüfen sollte und meine Augen dafür öffnen lassen möchte, Gottes führende Hand in allem zu sehen.

Aber es gab auch unterhaltsame Beiträge der einzelnen Wohngemeinschaften zwischen den persönlichen Erfahrungsberichten.

Programmpunkt außerhalb der historisch zeugnisgebenden Räumlichkeiten der Jesusbruderschaft in Latrun war mitunter der Besuch des historischen Emmaus und den dortigen Katholiken.

Es gab viel Zeit zum Nachdenken, Bilanzieren und Beten sowie Geländespiele und Grillen (im Canada-Park)

Wie es bei solchen Seminaren immer der Fall ist, bekommen wir einen Überblick über die Geschichte der Landschaft, in welcher das Seminar stattfindet. Besonders nahegehend ist die Geschichte von vor 60 Jahren:
Die Straße zwischen Latrun und Castel war lange Zeit die einzige "Straße" von Tel Aviv nach Jerusalem und somit Lebensader für die in Jerusalem lebenden Juden. Mit der Verabschiedung des UN-Teilungsplanes für "Palästina" und dem danach ausbrechenden Überlebenskampf der Juden in Israel (auch Unabhängigkeitskrieg genannt), begannen die Menschen aus den arabischen Dörfern, welche sich auf den Hügeln neben der Straße (Bab el Wad) befanden, die Konvois für die Lebensmittelversorgung nach Jerusalem anzugreifen. Es gab Straßensperren und Hinterhalte, bei denen es innerhalb von 4 Monaten ca 1200 Tote gab. Verglichen mit dieser Blockade, gleicht die "Blockade" für den Gazastreifen einem goldenen Käfig.

Es wurde dann in Rekordtempo eine Umgehungsstraße gebaut, die sogenannte Burma Road
Bekannt wurde dann auch die von den Briten errichtete Polizeistation von Latrun, welche heute ein israelisches Panzermusuem ist. Hier waren die Kämpfe für die schlecht ausgetstatteten jüdischen Streitkräfte besonders schwer und blutig.

(Der Besuch des Museums war kein Teil des Seminarprogramms. Bild Rechts: Auf einem MK IV)

Am Ende des Seminars gab es natürlich auch wieder einen gemeinsamen Gottesdienst in der Kapelle der Jesusbruderschaft.

ps: Die vielen schönen Bilder sind von Meister Hagen. Danke Hagen!

Umfrageauswertung

2010-06-16T03:22:00.000-07:00

Im Zeitraum eines knappen Monats haben 22 Besucher meines Blogs an einer Umfrage zum Leserinteresse auf meinem Blog teilgenommen. 22 ist jetzt keine berauschende Zahl und auch die Auswertung zeugt von einer gewißen Unzufriedenheit meiner Stammleser. 5 von 22 (22,7%) mögen sogar meinen Schreibstil nicht! Allgemein ist das Verlangen nach mehr persöhnlichen Erfahrungsberichten, nach politischen Beiträgen und Bildern am herrausstechendsten.
Da so eine Umfrage mit vordefinierten Fragen nicht das ganze Meinungsspektrum zu meinem Blog abdeckt, wurden mir auf dem Weg der elektronischen Post noch weitere Leserwünsche geäußert:

-Interviews von mehrfachen Selbstmordattentätern
-Wer wie was am Tempelberg rumgräbt
-Wie die israelischen Behörden Bauwerke anbaggern
-Ob man mit Chummus auch Häuser bauen kann

Zudem wurde danach gefragt, ob ein Live webcam-stream in der Volontärswohnung installiert werden kann.

(Die Personen hinter diesen Forderungen möchte ich aus Personenschutzgründen nicht nennen. Für diesen Blogeintrag nennen wir diese fiktive Person einfach mal N. de la Montana)

Die Wünsche von N. de la Montana sind durchaus begründet doch kann ich dessen Erwartungen in diesem Blog mit meinen Möglichkeiten nicht treffen. Für derart seriöse Fragen möge er sich doch bitte an Israel Heute wenden.

Ich dank allen Teilnehmern an der Umfrage für...... ihre Teilnahme.
Das Ergebnis der Umfrage bringt mich dazu, den/das Blog so weiterzuführen wie zuvor.

mfg aus Jerusalem

46. Woche (13. Juni – 19. Juni)

2010-06-14T11:34:00.000-07:00

Blogeintrag in Anlehnung an Hendrik Buttkewitz:
Montag, 14.06.2010: Wir kamen abends zu einem gemeinsamen Mahl zusammen um vorzüglich zu speisen:

5. Rundbrief - einmal anders

2010-06-11T15:28:00.000-07:00

Eine Schiffsladung voll Lügen & Provokationen

2010-05-31T05:58:00.000-07:00

Jetzt, da das Geschrei über das Verhalten Israels mal wieder unendlich groß ist, wird es Zeit für die Wahrheit. Auch wenn der Begriff "Wahrheit" vllt. nicht ganz angemeßen erscheint, denn ich berufe mich ja auch nur auf Quellen, kann man von einer erdrückenden Plausibilität sprechen, wenn ich sage, dass Israel zu Unrecht verurteilt wird!

Zu dieser Meinung kommt man, wenn man sich fragt:
1.) inwiefern so eine Aktion (sowohl die Flotilla als auch das Abfangen) nötig war und
2.) wessen Interessen hier verwirlicht wurden.

Es war überhaupt nicht Notwendig, eine extra Hilfslieferung zu starten denn Israel versorgt den Gazastreifen über Land mit Dingen, welche nicht in zu hohem Maße waffenfähig sind - aber davon ausreichend.
An dieser Stelle möchte ich einen Sprecher für die israelische Seite zu Wort kommen lassen:

Hingegen war die Abfangaktion von Nöten, denn die Besatzung & Leitung der Flotilla weigerte sich, die Hilfsgüter von Israel zuvor kontrollieren zu lassen, was den Verdacht hervorruft, dass es sich nicht nur um humanitäre Hilfsgüter handelt.
Dass man versucht, möglicht keine Waffen in den Gazastreifen zu lassen liegt daran, dass die Hamas in der Vergangenheit und Gegenwart regen Gebrauch von jenen zu machen versucht, mit dem Ziel möglicht viele Israelis (wahllos Soldaten als auch Zivilisten) zu töten.

Wir fassen zusammen:
Nein, diese Hilfslieferung musste nicht unter allen Umständen in den "bedürftigen" Gazastreifen gelangen und
ja, Israel ist gezwungen alle Lieferungen in den Gazastreifen zu kontrollieren. Da sich die Aktivisten diesen Maßnahmen nicht unterziehen lassen wollten, kam es dazu, dass israelische Sicherheitskräfte die Schiffe enterten um sie einen israelischen Hafen anlaufen zu lassen. Zu den Opfern ist es gekommen, da die Aktivisten (oder waren es doch Terroristen?) gewaltsamen Widerstand geleistet haben. Auch hatte Israel das Recht in der AWZ (bis 200 meter vor der Küste) zu intervenieren!

In wessen Interesse legte die Flotilla ab?
Nach eigenen Angaben ging es darum, die Blockade des Gazastreifens durch Israel (und eigentlich auch durch Ägypten) zu durchbrechen. Es wurde polemisiert und mit der Berliner Mauer verglichen. Doch diese "Blockade" ist die selbstverschuldete Isolation durch das Terrorregime der Hamas. Es gibt genug Beispiele in Israel für gelungene Integration und friedliches Nebeneinander, ohne Mauern und Zäune. Wenn man also die "Blockade" Gazas beenden möchte, muss man zuerst die Terroristen entwaffnen und sie zu einem Frieden mit Israel bewegen. Da es aber eher im Interesse jener liegt, Israel die Schuld für den Sicherheitszaun zu geben (anstatt sich selbst), mißbraucht man gutgläube linke Aktivisten und wohlwollende Islamisten, einen Zusammenstoß mit Israel zu verursachen.
Was bleibt ist, dass nun Israel die Hilfsgüter eigenhändig in den Gazastreifen bringt, die Aktivisten ausgewiesen werden und sich die int. Staatengemeinschaft maßlos über Israels "Maßlosigkeit" aufregt. Die Hamas hat bekommen, was sie wirklich wollte. Es ging also nur um Israel.
Zur Frage, ob all die Länder, welche sich jetzt so brüskieren, wirklich zu dumm sind, eins und eins zusammenzurechnen, oder ob sie sich freiwillig wie eine Prostituierte als Opfer der Islamistischen Propaganda hingegeben haben, bleibt dem Leser zu beantworten.

mfg aus Jerusalem

Shawuot – Das jüdische Wochenfest

2010-05-20T08:02:00.001-07:00

Es handelt sich bei Shawuot (bed. Wochen; andere Vokalisierung: Eide) um das wohl unbekannteste der drei Wallfahrtsfeste des Ersten Testaments (AT). Doch es ist ein von Gott festgelegter Zeitpunkt (nämlich 50 Tage nach Pessach) und eine Kombination aus Erntedankfest (bzw. Erstlingsgabenfest) und ein Freudenfest zum Gedenken an die Gabe der Thora (vgl. Simchat Tora; ein Feiertag reicht dafür wohl nicht aus). In 3. Mose 23 und 5. Mose 16 wird dieses Fest und was man an diesem macht, ausdrücklich von Gott geboten. Was Gott nicht geboten hat, sich aber als Tradition entwickelt hat, ist, dass allerlei (z.T. süße) Milchspeisen verschlungen werden (Käsekuchen etc.). In der Synagoge liest man das „Buch“ Ruth und man studiert die ganze Nacht die Thora. Interessant ist, dass man im Talmud (in beiden) kaum etwas zu diesem Fest liest. Das soll wohl daran liegen, dass dieses Fest sehr messianisch bzw. charismatisch ist: Man studiert das Wort Gottes die ganze Nacht und wird nicht müde. Wenn man länger sucht, findet man jedoch eine Geschichte im (Jerusalemer) Talmud, die davon berichtet, dass beim Studieren der Thora sich feurige Zungen auf die Köpfe der Lesenden setzten (Chagiga).

Wir Christen nennen dieses Fest „Pfingsten“ und es stellt für uns den Geburtstag der Gemeinde dar.

Mehr zu Shawuot >>hier<<

Jom Jerushalaym

2010-05-14T08:52:00.000-07:00

Anlässlich des 43. Jahrestages der Wiedervereinigung Jerusalems (im sechs Tage währenden Verteidigungskrieg Israels 1967) wurde mal wieder gefeiert. Insbesondere die Straßen Jerusalems waren voll mit fröhlich tanzenden Menschen.

Weil ich jetzt nicht weiß, was ich noch so weltbewegendes schreiben soll, zitiere ich einfach aus einer Rede des Ministerpräsidenten Netanyahus an diesem Tag:

„Es kann keine Gerechtigkeit geben ohne Wahrheit. Wenn die Gerechtigkeit in Bezug auf unser Volk und unsere Stadt verzerrt wird, dann geschieht dies unter Verzerrung der Wahrheit. Und die Wahrheit ist, dass Jerusalem der Augapfel unseres Volkes ist. Wir haben eine unzertrennbare Verbindung zu ihm. Jahrtausende, dreitausend Jahre. Niemals, niemals haben wir die Verbindung aufgegeben. Wir haben sie nicht aufgegeben, als der Tempel zum ersten Mal zerstört wurde, wir haben sie nicht aufgeben, als der Tempel zum zweiten Mal zerstört wurde, auch danach haben wir diese Verbindung nicht aufgegeben. Sechzig Jahre nach der Zerstörung des zweiten Tempels stand das Volk Israel auf und kämpfte erneut, und auch damals haben wir nicht aufgegeben.

Auch nach der dritten Zerstörung, keiner Zerstörung des Tempels, haben wir nicht aufgegeben. Wir haben weiter an Jerusalem gehangen und Zion im weitesten Sinne des Wortes aufgebaut. Drücken sich doch das ganze Land und das ganze Volk mit diesem Wort ‚Zion’ aus, mit diesem Begriff. Wir haben nicht aufgegeben!

[...]

Nicht ein Jahr verging, nicht ein Tag in unserem Exil, an dem wir nicht sagten ‚Nächstes Jahr in Jerusalem’. ‚Nächstes Jahr in Jerusalem’.  Ganz gleich, ob es im 10. Jahrhundert, im 11. Jahrhundert oder im 12. Jahrhundert war. Und diese Sehnsucht nach Jerusalem zurückzukehren und dort zu leben und Jerusalem aufzubauen und in Jerusalem erbaut zu werden, begleitet das Volk Israel seit 2000 Jahren – und Mitte des 19. Jahrhunderts stellten wir wieder die Mehrheit in dieser Stadt, in unserer Stadt, und seitdem bauen wir.

Wir vertreiben niemanden, wir räumen niemanden weg, denn der zweite Teil der Wahrheit ist, dass kein Volk die Verbindung hat, die das Volk Israel zu Jerusalem und Zion hat. Aber es gab auch kein anderes Volk, das den anderen Religionen die Freiheit der Religionsausübung und den freien Umgang zu den heiligen Stätten gewährt hat außer dem Volk Israel. Als wir unseren Anspruch auf alle Teile der Stadt erneuerten, erneuerten wir auch die Religionsfreiheit und ermöglichten den Angehörigen anderer Glaubensrichtungen, unter israelischer Herrschaft zu beten und gemäß ihrem Glauben zu agieren.

Ich sage das alles, da versucht wird, uns als fremde Eindringlinge darzustellen, als Besatzer, als Volk, das keine Verbindung zu diesem Ort hat; und man kann sagen: Kein anderes Volk hat solch eine Verbindung zu seiner Hauptstadt wie das jüdische Volk zu Jerusalem.“

>>Rede in voller Länge<<

Lag Ba'Omer

2010-05-10T08:21:00.000-07:00

Q: israelnetz.com

"JERUSALEM (inn) - Am Sonntag[09.05.2010] ist das jüdische Fest "Lag Ba´Omer", das eine 49-tägige Trauerzeit zwischen Pessach und dem Wochenfest unterbricht. Viele Israelis begehen den Tag mit Lagerfeuern, an denen sie Kartoffeln braten.

"Omer" ist der hebräische Ausdruck für "Garbe". In 3. Mose 23,9-16 steht: "Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben werde, und es aberntet, so sollt ihr die erste Garbe eurer Ernte zu dem Priester bringen… Danach sollt ihr zählen vom Tage nach dem Sabbat, da ihr die Garbe als Schwingopfer darbrachtet, sieben ganze Wochen… nämlich fünfzig Tage, sollt ihr zählen und dann ein neues Speiseopfer dem Herren opfern." Am Passahfest erinnert sich das Volk Israel also nicht nur an den Auszug aus Ägypten. Pessach ist auch ein Erntedankfest.

Vom zweiten Tag des Passahfestes an werden 49 Tage gezählt, bis am 50. Tag Schawuot, das Wochenfest beginnt. Vom griechischen Wort für "50" ist übrigens die Bezeichnung für das christliche "Pfingstfest" abgeleitet. Die hebräischen Buchstaben Lamed und Gimel haben gemeinsam den Zahlenwert 33, nacheinander ausgesprochen ergeben sie "Lag". "Lag Ba´Omer" ist also der 33. Tag der Omer-Zählung.

Lagerfeuer in Parks und am Straßenrand

Zu den Kindheitserinnerungen eines jeden Israeli gehört der Geruch von Feuer und gebratenen Kartoffeln genauso, wie das Bild von Dutzenden riesiger Feuerstellen unter dem unendlichen Sternenhimmel. Am Vorabend des Halbfeiertages "Lag Ba´Omer" - in diesem Jahr ist das der Abend des 1. Mai - entzünden Juden in ganz Israel, in den Parks und in der Natur, aber auch am Straßenrand oder auf unbebauten Grundstücken, Lagerfeuer und braten Kartoffeln. Manche feiern mit Freunden, andere Feuerstellen werden von Schulklassen betreut. Polizei- und Feuerwehrfahrzeuge sind allgegenwärtig, um schlimme Folgen der Feiern rechtzeitig abzuwenden.

Wie Lag Ba´Omer zum "Lagerfeuerfest" wurde, ist unklar. Verschiedene Traditionen werden mit dem 33. der Omer-Zählung in Verbindung gebracht. Manche wollen mit dem Lagerfeuer an den Bar-Kochba-Aufstand gegen die Römer (132-135 nach der Zeitrechnung) erinnern. Die aufständischen Juden hatten sich damals Nachrichten per Signalfeuer von Berg zu Berg vermittelt.

Pilgern zum Berg Meron

Kabbalisten datieren den Todestag von Rabbi Schimon Bar Jochai auf Lag Ba´Omer. Alljährlich versammeln sich deshalb Hunderttausende orthodoxer Juden am Berg Meron in Galiläa, wo er der Tradition zufolge beerdigt wurde. Dort findet ein riesiges Festival statt, auf dem viel getanzt und gesungen wird.

Die Omer-Zeit ist für das jüdische Volk eher eine traurige Erinnerung an die brutale Verfolgung durch die Römer. Auch der berühmte Rabbi Akiba und viele seiner Jünger wurden zur Zeit der Omer-Zählung ermordet. Einer anderen Überlieferung zufolge sollen 24.000 Torah-Schüler in dieser Zeit einer Epidemie zum Opfer gefallen sein, weil einer den anderen nicht genügend geachtet hatte. Deshalb wird während der Omerzählung eine Trauerzeit eingehalten, während der orthodoxe Juden ihr Äußeres vernachlässigen und keine Hochzeiten gefeiert werden.

Am 33. Omer soll dann aber das "Studenten-Sterben" aufgehört haben. Deshalb wurde dieser Tag im Mittelalter zum Tag der jüdischen Studenten. Bis heute feiern die Studenten Israels Lag Ba´Omer als ihr Fest. Nach einer Auslegung des 2. Buches Mose, Kapitel 16, von Moses Sofer fiel an diesem Tag zum ersten Mal Manna vom Himmel.

Auf jeden Fall werden am 33. Tag der Omer-Zählung die Trauerzeit und alle mit der Trauer verbundenen Sitten und Gebräuche unterbrochen. An Lag Ba´Omer darf man sich Bart und Haare wieder schneiden, und Hochzeiten können stattfinden. Deshalb ist dieser Tag in Israel als Hochzeitstag sehr beliebt. Und deshalb schneiden orthodoxe Juden an Lag Ba´Omer am Meron in einer feierlichen Zeremonie ihren dreijährigen Jungen zum ersten Mal die Haare. Orthodox-jüdische Buben unter drei Jahren sind von Mädchen nicht an der Frisur zu unterscheiden, sondern nur an der Kleidung. Die Mädchen tragen natürlich Röcke und Kleidchen, die Jungs Hosen.

Vom Vorabend des 16. Nissan, des zweiten Pessach-Tages, an wird zu Hause und in den Synagogen an jedem Abend "Omer" gezählt. An Wochentagen wird Omer kurz nach Sonnenuntergang, mit Beginn des neuen Tages, an Feiertagen kurz vor Sonnenuntergang im Stehen und mit einem Segen gezählt. Falls jemand am Abend das Zählen vergessen hat, darf er es am nächsten Tag nachholen, dann aber ohne Segensspruch."

Von: K. Gerloff

Chamsin (oder Sharav)

2010-05-10T08:09:00.000-07:00

Jerusalem erlebte heute Nachmittag gegen 4 mal wieder einen Chamsin.

Chamsin, was ist denn das???

Der gemeine Chamsin (nicht zu verwechseln mit Chumus, einem schmackhaften orientalischen Brotaufstrich) fühlt sich an, als hätten sich das Ost- und West-Sandmännchen verbündet um sich gemeinsam an einem dafür zu rächen, dass man als Kind immer so lange aufgelieben ist. Tatsächlich handelt es sich aber nur um einen Wü
stenwind, welcher typisch für den Wetterumschwung im Frühling ist.

Wie erkenne ich einen Chamsin???

Das sich ein Chamsin anbahnt erkennt man daran, dass ein heißer Wind weht, während die Sonne hinter einer Wand aus Staub in Deckung geht. Die Sicht beschränkt sich auf einige hundert Meter und in wenigen Minuten ist es soweit. Jener heiße Wind weht einem dann eine Mischung aus Wüsten- und Baustellenstaub ins Gesicht, sodass man die Augen nicht zu öffnen wagt. Der Wind peitscht den Staub förmlich durch die Luft, was sich anfühlt, als würde man mit einem Igel kuscheln. Alles, was man essbares in den Händen hält fängt an zu Knuspern. Hier ein paar Beispiele:
Falafel - knuspert
Schokolade - knuspert
Eis - bekommt ein extra knuschpriges Topping
Pommes - knuspert
Kecks - knuspert :)
kurz um - alles knuspert

Es dauert nicht lange und der Chamsin hat sich verknuspert, aber das Peeling bleibt.

Besuch vom großen Bruder

2010-05-08T12:02:00.000-07:00

Man kann sagen, dass der April eher urlaubsam als arbeitsam für mich gewesen ist. Die erste Hälfte habe ich in Äthiopien verbracht, dann habe ich eine Woche lang normal gearbeitet, bis dann am 25. mein großer Bruder Nathanael zu Besuch kam. Zusammen waren wir mit Sarah (einer Mitvolontärin) in Eilat, Dahab (Sinai), im Norden Israels und natrülich in und um Jerusalem unterwegs. Lange Rede, kurzer Sinn: Es waren schöne und entspannende zwei Wochen. Natürlich sind eine Menge Bilder in dieser Zeit entstanden, welche ihr euch >>hier<< ansehen könnt. Aus Gottes gnädiger Hand haben wir diese schöne Zeit und alle Bewahrung empfangen und genossen. Danke auch für alles Gebet.

ps: Ich habe meinen Zivildienst verlängert!!! Das heißt, ich komme erst im November zurück nach Deutschland. Für diese Entscheidung sprechen eine Vielzahl von Argumenten, doch wer genaueres wissen möchte schreibe mir einfach seine Fragen.

Jom HaSikaron & Jom HaAtzmaut (62.)

2010-04-21T14:41:00.000-07:00

Vor ungefähr einer Woche habe ich vom Jom HaShoa, d.h. dem Holocaustgedenktag berichtet. Dieser gehört zu einer Dreizahl von israelischen Nationalfeiertagen: Dem Shoagedenktag, dem Tag der Erinnerung an die gefallenen Soldaten Israels und die Opfer des Terrors sowie dem israelischen Unabhängigkeitstag. Eine Interpretation des kurzen Zeitintervalls fällt nicht schwer, wobei die Nähe des Trauertags (Jom HaSikaron) zu einem der ausgelassensten Feiertage des israelischen Kalenders (Jom HaAtzmaut) besonders auffällt. Von einer Frau, die ihren Sohn im Armeedienst verloren hat, wurde uns erklärt, dass dieser Tag für die Opfer und nicht für die Angehörigen sein soll. Für sie sei jeder Tag gleichermaßen ein Erinnerungstag an ihren Sohn, wobei sie sich nicht der Trauer hingeben wollte.
Das Leben geht weiter, und so ist die jüdische Mentalität vom Gedenken an böse Tage, Hoffnung sowie dem Willen zum Überleben geprägt, was mich zutiefst beeindruckt.

Während des Tags der Erinnerung an die gefallenen Soldaten und Terroropfer sind alle israelischen Fernseh- und Radioprogramme gefüllt mit persöhnlichen Berichten und Schicksalen. Das ganze Land nimmt Anteil am Schicksal des Einzelnen: Alle für Einen. Gleicherweise ist der Soldatenfriedhof voll von Gräbern, die Geschichten von Helden erzählen möchten, welche sich für ihr Land geopfert haben: Einer für Alle.

Am Abend des Gedenktags beginnt dann der 62. Unabhängigkeitstag (ein Tag beginnt gemäß 1.Mose 1 mit dem Abend). In der Innestadt sind überall Bühnen aufgebaut und es herrscht ausgelassene Stimmung, am nächsten Tag sind die Parks überfüllt mit grillenden Familien.

Urlaub in Kusch

2010-04-19T06:35:00.000-07:00

Wie in meinem letzten Rundbrief angekündigt habe ich Urlaub in Äthiopien gemacht und meinen Freund, der dort auch Zivildienstleistender ist, besucht. Dabei bin ich von Eilat nacht Kairo (durch die Sinai-Halbinsel) gefahren um dort einen Flieger nach Addis Abeba zu nehmen, die Hauptstadt Äthiopiens. Grund und Anlass dieses merkwürdigen Unternehmens ist die geographische Nähe Israels zu Afrika (und die damit verbundenen vergleichsweise geringen Flugkosten), sowie der Wunsch einen Freund aus alten Zeiten (wir haben zusammen Abitur gemacht^^) zu besuchen.
Ich versuche diese 12 Tage (15 mit An- und Abreise über Ägypten) in Kürze zusammenzufassen:
Die Einreise nach Ägypten war (außer mit hohen Visa-Kosten verbunden) problemlos verlaufen und die Fahrt in einem Mini-Bus ging schnell voran, sodass ich schon am Freitagabend (02.04) in Kairo angekommen war. Auf der Fahrt lernte ich einen Amerikaner kennen, der in Kairo studiert und bei dem ich dann die Nacht auf Samstag unterkam. Am Samstag dann hatte ich noch einen halben Tag Zeit, bis ich zum Flughafen musste und verbrachte ihn in Kairo mit dem Besichtigen einiger Orte (Nationalmuseum, Nil, etc). Auch diese Zeit habe ich (abgesehen von enormen Durchfall dank der ägyptischen Küche) gut überstanden. Am Abend ging es dann per Flugzeug nach Addis Abeba. Am Flughafen wurde ich dann von meinem Freund in Empfang genommen und wir fuhren zu ihm nach Hause. Mein Freund heißt Aykan (sein Blog) und ist Zivildienstleistender in der Deutschen Botschaftsschule. Seine Tätigkeit ist das Assistieren im Kindergarten und er wohnt mit einem anderen Volontär zusammen in einem gemieteten Haus. Addis Abeba ist voll mit Hotels im westlichen Standard und die Metropole des Landes; Armut und unverschämter Luxus Tür an Tür.
Äthiopien ist flächenmäßig 3-mal größer als Deutschland, was ich dazu sagen muss, wenn ich sage, dass wir mit dem Bus in den Norden des Landes gefahren sind. Zuerst in Bahir Dar am Tanasee, zum Blauen-Nil Wasserfall und zuletzt nach Gondar (nicht Gondor!!!). Unterwegs waren wir zu dritt: Aykan, sein Mitbewohner und Zivi-Kollege Arne und ich.

Von Afrika 2010

In der Umgebung Gondars gab es noch ein sogen. Falashadorf. Die Falasha sind Äthiopische Juden, die in zwei Wellen nach Israel Ausgeflogen wurden und deren Gemeinde in Äthiopien verschwindent klein ist. Dieses Falashadorf war auf jedenfall von Menschen bewohnt, die das Äthiopisch orthodoxe Kreuz um den Hals trugen, also keine Falasha sein konnten. Ein Trick vermute ich, um Touristen zu locken, doch so leicht lasse ich mir keinen Bären aufbinden.

Von Afrika 2010

Die letzten Tage habe ich dann in Addis Abeba verbracht. Doch auch der schönste Urlaub geht einmal vorüber und so machte ich mich am Donnerstag (15.04.) auf den Heimweg (bzw. -flug). Spannend war der Weg zurück durch die Siani-Halbinsel, denn es gab eine brandaktuelle Terrorwarnung für dieses Gebiet. Dankbar und unversehrt kam ich jedoch an den Grenze zu Israel an und war froh wieder im Land zu sein. Mein einziger Verlust war eine Strickjacke und meine Bibel, die ich in Äthiopien in einem Taxi vergessen hatte.

Von Afrika 2010

Ich danke Gott für alle Bewarhung eine eine schöne Zeit.
Danke für alles an-mich-denken und alle Gebete.

aus Jerusalem
David-Jan van den Berg

ps: mehr Bilder gibt es hier,
wer an Details interessiert ist, möge mir seine Fragen mailen.

Interessante Einschätzung

2010-04-18T13:29:00.000-07:00

Gisela Dachs in "Israel kurzgefasst"

"Der Betrachter von außen sieht Israel gerne durch die Brille seiner
eigenen Identität und Vergangenheit. Deshalb reden Europäer, wenn
sie den Nahen Osten meinen, häufg über sich selbst. Im Fall der
Deutschen liegt es auf der Hand, dass dabei der Holocaust – ausgespro-
chen oder unausgesprochen – immer präsent ist.
Um den komplexen Nahost-Konfikt an sich geht es oft nur bedingt.
Die eigene Haltung und Gefühlslage spielen bei der Betrachtung häufg
eine wichtigere Rolle als oftmals verwirrende Fakten. Da gibt es den
einen Deutschen, der aufgrund der NS-Vergangenheit seines Landes
eine besondere Verantwortung gegenüber Israel fühlt und deshalb
Demonstration gegen den zweiten Libanonkrieg am 21.7.2006 in Berlin. Einer Umfrage
von Januar 2009 zufolge hält fast die Hälfte der Deutschen Israel für ein aggressives Land.
Quelle: Saba Laudanna123
einseitig Partei für den jüdischen Staat ergreift, und den anderen, der
seine historische Unbefangenheit unter Beweis stellen will und Israel
daher vorschnell und besserwisserisch verurteilt.
Und es ist längst eine Binsenweisheit, dass sich bei vielen etwa ange-
sichts der umstrittenen israelischen Militäreinsätze in den besetzten
Gebieten eine Art Erleichterung einstellt, die auf einer seltsamen Glei-
chung fußt: Wenn die Israelis Schlimmes tun, dann reduziert das doch
die Last, die aufgrund des millionenfachen Mordes an den Juden während
der NS-Zeit auf den Deutschen ruht. Hinzu kommt das Gefühl, man
selbst habe seine Lektion aus der Geschichte gelernt. Das stärkt das
Selbstwertgefühl.
Die Kluft zwischen Betrachter und Betroffenen macht eine Umfrage
der EU-Kommission von 2003 deutlich. Danach sahen immerhin 65
Prozent der Deutschen (und 59 Prozent aller Europäer) in Israel „eine
Gefahr für den Weltfrieden“. Und einer Umfrage vom Januar 2009
zufolge, die das Meinungsforschungsinstitut Forsa im Auftrag des
Magazins „Stern“ unter anderem zum damals herrschenden Krieg
im Gazastreifen durchführte, sagte fast die Hälfte (49 Prozent) der Be-
fragten, Israel sei ein aggressives Land. 59 Prozent erklärten, es verfolge
seine Interessen ohne Rücksicht auf andere Länder, und nur 30 Prozent
zeigten sich überzeugt, dass die israelische Regierung die Menschenrechte
achte. Diese hohen Prozentzahlen lassen sich auf objektive Tatbestände
allein nicht zurückführen, vielmehr spielen bei ihrem Zustande kommen
Entlastung und Schuldabweisung eine große Rolle.
Dass der jüdische Staat trotz seiner militärischen Macht nach wie vor
um seine Existenz kämpft, wird ignoriert oder verdrängt. Aus sicherer
Entfernung lassen sich die universalen humanistischen Grundsätze,
die viele Deutsche nach dem Holocaust verinnerlicht zu haben glauben,
leicht hochhalten und gegebenenfalls eben auch – oder gerade – gegen
Israel wenden.124
Unterschiedliche Wahrnehmung
Dazu gehört der Versuch von Menschenrechtsorganisationen, israelische
Soldaten wegen des Vorwurfs, Kriegsverbrechen begangen zu haben,
vor ein internationales Gericht in Europa zu stellen. Als „lawfare“ –
eine Abwandlung des englischen Wortes „warfare“ (Kriegsführung),
wörtlich übersetzt „Rechtsführung“; gemeint ist die Anwendung des in-
ternationalen Rechts als eine Art Waffe – bezeichnen manche israe-
lische Wissenschaftler, die sich mit der heutigen Rolle von NGOs
beschäftigen, das Verfahren. Dabei gehe es weniger darum, am Ende
eine tatsächliche Verurteilung zu erreichen. Ziel sei es vielmehr, das
Thema ununterbrochen in den Medien zu halten.
Der durchschnittliche Israeli erlebt dieses Vorgehen als Doppelmoral.
„Die Amerikaner können im Irak einmarschieren, die Russen gegen
die Tschetschenen vorgehen und die Nato kann Belgrad bombardieren.
Aber über uns will man nach dem Gazakrieg richten“, so eine verbreitete
Meinung. Unmut ruft bei vielen Israelis auch die Tatsache hervor, dass
ausländische Medien oft erst dann über Raketenangriffe auf israelische
Städte durch die Hamas oder Hisbollah berichten, wenn ein israelischer
Gegenangriff erfolgte.
Und während in den israelischen Medien frei und kritisch darüber
berichtet wird, wenn die eigenen Soldaten offensichtlich Unrecht
begehen, stehen die Taktiken ihrer Gegner in ihren Gesellschaften nicht
offen zur Debatte. Dabei sind sowohl Hamas als auch Hisbollah Meister
in der Inszenierung ihrer vermeintlichen Opferrolle und schrecken
auch nicht vor der Haltung zurück: Je mehr Tote im eigenen Lager, desto
besser, weil auf diese Weise das Image Israels beschädigt wird.
Wie aber kommt es zu dieser unterschiedlichen Wahrnehmung in
Israel einerseits und außerhalb Israels andererseits? Der Philosoph
Mosche Halberthal erklärt dies mit der „Kluft zwischen den aktuellen
Bildern etwa aus dem Gazakrieg Anfang 2009 und der geopolitischen 125
Situation. Da steht ein Kamerateam des arabischen Fernsehsenders
Al-Dschasira am Eingang zum Schifa-Krankenhaus in Gaza und zeigt,
wie die Verwundeten hineingebracht werden. Dem ausländischen Fern-
sehzuschauer vermitteln solche Bilder den Eindruck, dass der Goliath
Israel diese armen Leute zerschmettert. Die israelische Sicht ist eine
ganz andere. Für die Israelis sind Hamas und Hisbollah, deren Raketen
letztlich ganz Israel erreichen können, die Speerspitze einer viel größeren,
unsichtbaren Bedrohung. Sie fühlen sich wie der winzige David gegen-
über einem immensen muslimischen Goliath. Die Frage ist: Wer ist
hier David und wer ist Goliath?“
Die Medien, die sich in ihrer Berichterstattung überwiegend auf den
Nahost-Konflikt beziehen und andere Aspekte des Lebens in Israel oft
außer Acht lassen, spielen also eine große Rolle bei der Wahrnehmung
Israels im Ausland.
In Israel sorgt man sich, dass in Zukunft die Grenze zwischen legiti-
mer Kritik an israelischer Politik und gezielten Delegitimierungsversu-
chen – vor allem auch aus intellektuellen linken Kreisen in Europa –
verwischt werden könnte. Dazu gehören Boykottaufrufe gegen eine
Zusammenarbeit auf wissenschaftlichem und wirtschaftlichem Gebiet,
zum Teil sogar von israelischen Postzionisten mit unterstützt. Kritisiert
wird da im Kern aber nicht nur die Besatzungspolitik, sondern der
jüdische Staat als solcher ist im Visier.
Überhaupt erscheint vielen Europäern, die davon ausgehen, dass sie
nun endlich veraltete Kategorien wie Kolonialismus, Imperialismus
und Nationalismus überwunden und hinter sich gelassen hätten, das
zionistische Projekt „eine sichere Heimstätte für die Juden“ als ein
„verspätetes Gebilde“.
Sie glaubten, wie Hermann Kuhn, Grünen-Politiker und Vorsitzender
der Deutsch-Israelischen Gesellschaft AG Bremen, 2004 in einem
Beitrag mit dem Titel „Israel und Europa: Bestandsaufnahme einer 126
Entfremdung“ analysierte, dass Israel „aus der europäischen Erfolgs-
geschichte seit 1945 nichts gelernt hat, das aber alles hätte lernen
müssen, weil es ja aus Europa kam und ‚Fleisch von seinem Fleisch‘
ist“. Nur haben die Israelis – im Gegensatz zu den Europäern heute –
immer noch ganz reale Feinde. Interessant aber ist in diesem Zusam-
menhang die Feststellung, dass auch die schärfsten europäischen Kriti-
ker eines israelischen Nationalstaats kein Problem mit der Forderung
nach einem nationalen Palästinenserstaat haben.
Aber darf man Israel als Deutscher denn überhaupt kritisieren?
Diese Frage wird häufig gestellt. In vielen Fällen drückt sie echte
Unsicherheit aus. Oft hat sie aber auch rhetorischen Charakter und
birgt den unterschwelligen, aber unbegründeten Vorwurf in sich, jeder
kritische Einwand würde von israelischer Seite doch nur als Antisemitis-
mus-Beweis abgetan. Denn in der Regel sind es vor allem Tonfall und
Wortwahl, die über die Grenze zwischen legitimer Israel-Kritik und –
offenem oder verstecktem – Antisemitismus bestimmen."

Der Fremdscham und die eigene Nase

2010-04-18T04:20:00.000-07:00

Wenn man durch die Gassen des sogen. Christlichen Viertels in der Altstadt Jerusalems geht, findet man viele Souvenirläden und Kirchen. Als „Freikirchler“ ist der Blick auf Ikonen- und Heiligenbilder, Rosenkranzketten, Weihwasser, Weihrauch und gewissen Reliquien ein verstörender Anblick. Der Fakt, dass die verschiedenen orthodoxen und katholischen Konfessionen (und andere Kirchen des Orients) nicht in der Lage sind, sich eine Kirche (ich meine die Grabeskirche) zu teilen, und dass es bei gleichzeitiger Nutzung häufiger zu Prügelleien kommt [Video], treibt einem jeden Christen die Fremdschamesröte ins Gesicht. Auch wird der Schlüssel für das Gebäude von einer muslimischen Familie aufbewahrt, da man sich unter den Christen nicht einigen kann.
Inwiefern reizen wir damit Israel zum Nacheifern (Römer 11,11) oder geben ein glaubwürdiges Zeugnis ab (Johannes 13,35)?

Doch sind wir Pietisten soviel besser? Wir drehen uns um unser geistliches Wachstum und haben vergessen, dass Geben seliger ist als Nehmen. Wir verschließen gerne die Augen vor der Not vor unserer Tür. Ich denke, solange wir uns nicht die Bekämpfung der Armut (materiell wie seelisch) unserer Nächsten auf die Fahne schreiben, solange Umweltschutz ein Programmpunkt der Linken und Grünen bleibt und der Ruf nach Werten nicht mehr in unsere biedermeierliche Welt dringt, ist jede Kritik an anderen christlichen Konfessionen scheinheilig. Das ist schon sei jeher die Kritik am Pietismus, dessen geistlichen Kinder wir sind. Und wenn Mission keine Priorität mehr besitzt, das Krebsgeschwür „Ersatztheologie“ nicht von unseren Kanzeln weicht, haben wir kein Recht uns zu fremdschämen. Unversöhnlichkeit, Lieblosigkeit und Selbstsucht sind unsere Lieblingssünden. Wir halten uns für Reich und stehen nackt vor einer Welt, die genau weiß, wie Christen sein sollten.
Gegenüber Israel hätte sich die Gemeinde als Bruder und Freund in der Erwählung sehen sollen, stattdessen hat man sich verhalten wie Amalek im Geiste. Es gibt keine Konfession, die ihre Hände in Unschuld waschen könnte.
Erst wenn wir das erkennen und daran arbeiten dürfen wir auch unseren orthodoxen oder katholischen Bruder in Liebe auf seine Fehler hinweisen und ihm aus seinem Götzendienst helfen.
(Gedanken zu Matt. 7,4ff und Luk. 6,41ff)

Shoa-Gedenktag 2010

2010-04-12T03:10:00.001-07:00

Gestern Abend (11.04.2010) begann in Israel das Gedenken an die Shoa (Holocaust) mit einer Veranstaltung in der Gedenkstätte Yad Vashem in Jerusalem. Heute (12.04.2010) erschallten vielerorts die Sirenen und das öffentliche Leben stand für zwei Minuten still. Am Vormittag fand die Kranzniederlegung am Warschauer-Ghetto-Platz in Yad Vashem statt, bei welcher auch meine Trägerorganisation (Dienste in Israel e.V.) teilnahm.

Zu diesem Zeitpunkt befinde ich mich in Addis Abeba, der Hauptstadt Äthiopiens, zu Besuch bei meinem Freund. Aus der Ferne möchte ich meine Anteilnahme bekunden und somit den Opfern und dem Gedenken an die Opfer meinen Respekt aussprechen.

Vierter Rundbrief

2010-04-01T18:09:00.000-07:00

>>hier klicken<<(pdf)

Pessach - das Fest der ungesäuerten Brote

2010-04-01T08:20:00.000-07:00

2010: 29.03. - 06.04.

Auch wenn an der Beschreibung Ephraim Kishons, dass man acht Tage lang Pappdeckel isst, etwas dran ist, lässt sich zu Pessach etwas mehr sagen.
Das Wort Pessach kommt von vorübergehen/ verschonen und erinnert an die Nacht vor dem Auszug der Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten. Obwohl es wohl eine der bekanntesten Geschichten aus der Thora (2.Mose 12) ist (nicht zuletzt dank Disney's Prince of Egypt), möchte ich die Geschichte kurz zusammenfassen, auch damit die Gebräuche des Festes verständlicher werden.
In 1.Mose 15 kündigt Gott dem Abraham an, dass seine Nachkommen einmal 400 Jahre als Sklaven in Ägypten verbracht haben werden, bevor sie das Land erhalten werden.
Die Geschichte Israels in Ägypten begann dabei sehr vielversprechend. Ein Sohn Jakobs (der auch Israel genannt wird) wurde durch göttliche Fügung zweit wichtigster Mann in der Hochkultur Ägypten und verhinderte, dass das Land zusehr unter einer 7-jährigen Hungersnot zu leiden hatte. Doch nach einiger Zeit kam ein König an die Macht, der wohl nicht lesen konnte oder sich nie gefragt hat, wie fast das ganze Land Privatbesitz des Königs geworden war. Jener Paharao fürchtete sich vor den Israeliten, die immernoch in Ägypten lebten und sich rasch vermehrten.
Also versklavte er sie und lies sie für sich hart arbeiten. Das ganze hatte dann keine wirkliche Auswirkung auf die Geburtenrate der Israeliten, weshalb der Pharao dann alle männlichen Neugeburten töten lassen wollte. Wieder göttliche Fügung ließ einen Jungen Namens Mose überleben, eine königliche Erziehung am Hofe des Paharaos genießen, nach seiner Flucht in die Wüste seiner Frau begegnen, und schließlich von Gott persönlich in der Wüste den Auftrag erhalten, die Kinder Israel aus der Sklaverei in Ägypten zu führen.
Der Paharo ist von dieser Idee nicht überzeugt und widersetzt sich dem Willen Gottes. Dies hat dann 10 schreckliche Plagen (bzw. 50 Plagen, doch dazu später mehr) zur Folge. An Pessach gedenkt man der ganzen Geschichte, doch ins besondere der letzten Plage.
Und zwar besteht die 10.Plage aus dem Tod der Ägyptischen Erstgeburten. Diese Plage war mit Vorschriften für die Israeliten verbunden:
1. Ein männliches, einjähriges Lamm schlachten und dessen Blut mit einem Büschel Ysop an die Türpfosten verstreichen
2. Kein Brot säuern
3. das ganze mit bitteren Kräutern Essen
4. Angezogen und abreisebereit mit der Familie im Haus bleben, bis Mose bescheid gibt

Denn in dieser Nacht würde der HERR alles Erstegeborene in Ägypten töten nur an den Häusern, deren Türpfosten mit dem Blut bestrichen wurden, würde er vorüber gehen. *Daher auch der Name des Festes*

Erwähnt wird dieses Fest dann nochmal verbunden mit einer einzuhaltenden Ordnung in 3.Mose 23, welches alle Generationen Israels halten sollen an diesem bestimmten Tag, dem 15.Nissan (bzw. am Abend des 14.). Das ganze Fest geht sieben Tage lang(bzw. acht Tage in der Diaspora).

Über die Jahre, in der das jüdische Volk dieses Fest gefeiert hat, sind gewisse Regeln und Traditionen entstanden, an die sich jeder religiöse Jude hält:
-Der erste und letzte Tag von Pessach sind vergleichbar mit dem Shabbat (es darf nicht gearbeitet werden etc.)
-Der erste Abend wird im Kreise der Der Familie verbracht und heißt Sedder-Abend

Sedder(סדר) heißt Ordnung und damit ist eine Reihenfolge bestimmter Handlungen am 1. Abend von Pessach gemeint. Diese Ordnung ist in der sogen. Haggadah (הגדה של פסח) niedergeschrieben.

Schon am Vortag müßen alle gesäuerten Lebensmittel aus dem Haus verschwinden.

Auf dem Tisch steht ein Teller mit verschiedenen Gaben darauf, welche eine Besondere Bedeutung haben:

- ein Lammknochen > erinnern an das Passahlamm
- bittere Kräuter(Meerrettich) > erinnert an die bittere Zeit in Ägypten
- eine Art Apfelmus > erinnert an den Lehm, welchen die Israeliten herstellen mussten als Sklavenarbeit
- Gemüse (romani Salat oder Petersilie) getunkt in Salzwasser- Symbol für die Tränen
- ein geröstetes Ei >zum Zeichen der Gebrechlichkeit menschlicher Geschicke, aber auch der menschlichen Fruchtbarkeit und schließlich zum Zeichen der Trauer um den zerstörten Tempel; jemand sagte mir es stünde für den Kreislauf des jüdischen Feste-Kalenders
- 3 Scheiben Matzen (Matzot) - Gedenken an ungesäuertes Brot; werden im Verlauf des Sedder-abends verwendet
- ein Glas Wein, welches für Elia unbenutzt bleibt
-4 Gläser Wein - im Verlauf des Abends werden vier Gläser Wein getrunken

Der Verlauf des Mahls lässt sich folgendermaßen Gliedern:

- Heiligung des Weins. Derr Hausherr spricht: Gelobt seist du, Herr, unser Gott, König des Universums, Erschaffer der Frucht des Weinstocks.

- Hände waschen.

- Den Salat in das Salzwasser tauchen und essen

- Eine Scheibe Matzen (von den 3 Scheiben) wird gebrochen

- Es wird die Geschichte von Pessach erzählt, aber nicht einfach vorgelesen, sondern teilweise in einem Frage-Antwort-Spiel oder Gesang. Schon währenddessen werden weitere symblische Handlungen begangen:

- Nochmals Hände waschen

- Dank für alles Korn

- Spezielles Dankgebet für die Matzen

- Die bitteren Kräuter werden in den Apfelmus gedippt

- Das ganze isst man dann nochmals mit Matzen als Sandwhich

- Das Abendessen beginnt

- Der zu Beginn gebrochene Matzen wird gegessen

-Das Dankgebet nach dem Mahl; danach leert man schon das 3. Glas Wein

- Ein paar Psalme werden gelesen/ gesungen und man sprcht den Segen über das 4. Glas Wein

- Man wünscht sich, dieses Fest nächstes Jahr in Jerusalem zu feiern. Es folgen nach belieben weitere Erzählungen und Diskussionen aus dem Talmud

Die ganze Ordnung kann weit über 4 Stunden hinaus zelebriert werden.
Man kann weit mehr über die einzelnen Dinge sagen. Wen das interessiert, der kaufe sich am besten selbst eine Haggadah (mit Übersetzung!). Während ich diese Zeilen verfassen, ist dieses Fest noch nicht vorbei, doch das wichtigste an Pessach ist wirklich der Sedder-Abend. Auch für uns Christen, denn es war der letzte Abend, den er mit seinen Jüngern verbracht hat. Sowieso wirft die ganze Geschichte mit ihren Symbolen einen Schatten auf Jesu Versöhnungswerk am Kreuz und macht sie damit auch für Christen gerade zu Ostern lesenswert.

Achja, ich habe oben etwas von 50 Plagen geschrieben. In der Haggadah steht dazu folgendes:
"[...]Rabbi Akiba sagte:
aus derselben Stelle (Psalm 78,50) ließe sich entnehmen,
daß jede Plage, die der Heilige - gelobt sei er -
über die Ägypter in Ägypten hat ergehen lassen, fünffältig gewesen sei;
denn so heißt es:
«Er ließ los über sie seine brennenden Grimm, Wut, Zorn
und Angst, eine Sendung böser Engel.
Sein brennender Grimm wäre eins,
Wut zwei, Zorn drei, Angst vier,
eine Sendung böser Engel fünf;
folglich erhielten sie in Ägypten fünfzig [...] Plagen"

Seminar auf dem Berg Carmel

2010-03-23T11:46:00.000-07:00

Vom 19. Bis zum 21. März fand mal wieder ein Seminar unseres Trägers (Dienste in Israel e.V.) statt.

Dieses Mal waren wir im „Bet Rutenberg“ in Haifa untergebracht. Das "Rutenberg Institut" hat seinen Namen von Pinchas Ruthenberg, der ein Zionist und Pionier beim Aufbau Haifas war. Dieser vermachte seinen ganzen Besitz einer Stiftung, die sich der Förderung und Ausbildung von Jugendlichen widmet und als Pionier-Organisation auch den deutsch-israelischen Dialog initiierte.
Das Thema des Seminars war "Messias Ertwartung und die verschiedenen jüdischen Strömungen".

Von Dr. Stern bekame wir eine Übersicht über die verschiedenen Strömungen:

Das Reformjudentum entwickelte sich im 19. Jahrhundert als eine Anpassung an die christliche Umgebung. Diese Gemeinde heißen heute liberal oder "Gemeinde mosaischen Glaubens". Traditionen, Gebete und Lehre wurden z.T. stark verändert.

Das konservative Judentum versucht den Spagat zwischen Orthodoxie und Reformjudentum, indem es die Gesetze an das moderne Leben anpasst.

Orthodoxe(15% der jüd. Bev. Israels) und ultra-orthodoxe(25% der jd. Bev. Israels)richten sich streng nach der Halacha (Kodex aller 613 Gesetze der Thora[der 5. Bücher Mose]).
Ein Ansatz, theologisch zwischen orthodox und ultra-orthdox zu unterscheiden ist,
dass bei orthodoxen gilt, was nicht ausdrücklich in der Bibel verboten ist, ist somit erlaubt, während ultra-orthodoxe davon ausgehen: was nicht in der Bibel ausdrücklich erlaubt ist, ist verboten .

Eine Trennung in Osteuropa im 18. Jahrhundert führte dazu, dass man heute in der Orthodoxie zwischen Chassidim und Midnagdim unterscheidet. Der Chassidismus ist vom Wesen vergleichbar mit der Enstehung des protestantischen Pietismus'.
Allgemein zeichnen sich die Orthodoxen Strömungen durch einen starken Messianismus aus.
Hier lag auch ein Schwerpunkt im Seminar. Wir hörten von Anhängern der Chabad-Bewegung, warum ihre Richtung so messias-orientiert ist, und warum sie meinen, dass ein gewisser Rabbi Lubatitch der Messias gewesen sei.

Es gibt noch weitere Unterteilungen und Kategorien, doch um darüber schreiben zu können braucht es mehr als ein Seminar.
Als verschwindend kleine Randgruppen im Judentum seien auch noch die Samaritaner und Karaiten gennant, welche sich in gewißen Punkten stärker von den anderen jüdsichen Strömungen unterscheiden.
Eine übersichtlichere Überischt hat mein Volo-Kollege Phillip auf seinen Blog gestellt.
>>hier klicken<< Natürlich besichtigten wir auch die Überreste der von den Templern gegründeten"Deutschen Kolonie" in Haifa, und die Bahaigärten, die Pilgerstätte
einer recht jungen Religion mit ca. 8 Millionen Anhängern weltweit, den Bahai.

Über eine uralte Prophezeiung, fliegende Steine und was das alles mit Baguettes zutun hat

2010-03-17T14:54:00.000-07:00

Wie man dem Blog meines Volo-Kollegen (Thorschten) gestern bereits entnehmen konnte, ist es schon wieder heiß auf Jerusalems Straßen. Nicht nur, dass schon wieder um die 20°C (und mehr)herrschen, sondern auch die Gemüter aufgeheizt sind.
Die Fakten:

1)Der israelische Premierminister Benjamin Netanyahu hat dem Bau von 1.600 Wohneinheiten im Jerusalemer Stadtteil "Ramat Shlomo" bewilligt. Weil dieser Stadteil nun aber im Osten Jerusalems liegt, heißt es, dass Israel alle Friedensbemühungen torpediere, in dem es den Stop des Siedlungsbaus nicht einhalte.

2)In der Altstadt Jerusalems wurde eine alte Synagoge wiederaufgebaut und die Tage auch eingeweiht. Es handelt sich hierbei um die Hurva (bed. Ruine) Synagoge. Diese wurde schon zwei mal zerstört (1721 & 1948) und nun wieder aufgebaut. Die Palästinenser trugen Sorge, dass der Wiederaufbau der Hurva den (300 meter enfernten) Tempelberg mit den darauf befindlichen islamischen Heiligtümern beschädigen könnte. Zudem hat Rabbi Elijah ben Shlomo Zalman (Vilna Gaon) im 18. Jahrhundert prophezeit, dass wenn die Hurva zum dritten mal wiederaufgebaut wird, auch der Wiederaufbau des Tempels anfange. Also fürchtete nun die religiöse Führung der Moslems in Jerusalem, dass Israel Hand an den Tempelberg legen werde, und schürte den Hass in der moslimischen Bevölkerung Jerusalems.

3)Das eine oder das Andere, aber wahrscheinlich eine Sythese aus beidem, führte dazu, dass sich wieder Palästinenser mit israelischen Sicherheitskräften Straßenschlachten liefern und die religiöse bzw. politische Führung der Palästinenser mit einer 3. Intifadah droht. Diese Ereignisse haben es sogar in die Deutschen Nachrichten geschafft.

Nun war ich also am Mittwoch abend auf dem Heimweg vom Hauskreis. Jener fand als Begegnungsabend mit einer Reisegruppe aus Theologiestudenten im Paulushaus statt. Das Paulushaus ist ein Teil der Schmidtschule, welche direkt vor dem Damaskustor der Altstadt steht. Es wurden auch in dieser Nacht wieder starke Sichheitsvorkerungen in und um die Altstadt getroffen, sodass ich (in Begleitung einiger Volo-Kollegen) auf jenem Heimweg vor dem Damaskustor eine Gruppe von Sondereinsatzkräften rumsitzen sah. Als wir an ihnen vorbei gingen grüßte ich sie und wünschte einen schönen Abend. Wir sahen offensichtlich aus wie Touristen, weshalb ein Polizist überrascht war, dass ich ihn auf Hebräisch gegrüß hatte. Er sagte mir, ich solle näher kommen, und fragte mich dann, ob ich Tourist sei. Ich erzählte ihm, dass wir Volontäre seien und was wir taten. Ich erkundigte mich, wie seine Schicht so lief und ob es heute Abend ruhig sei. Sichtlich erfreut griff er in eine Kiste und holte einen haufen belegte Baguettes heraus und gab sie uns.
Begegnungen wie diese lassen mich spüren, dass mein Dienst in Israel wahrgenommen und wertgeschätzt wird.

Dies ist auch ein Gruß an alle Lieben daheim: Es geht mir gut und ich fühle mich sicher in Israel und in Gottes Hand.
Während ich diese Zeilen verfasse, lasse ich mir jenes Baguett schmecken.

Hinweis

2010-03-10T04:45:00.000-08:00

Ich möchte hier einmal ausdrucklich empfehlen, die Blogs meiner Volo-Kollegen (bzw. WG-Mitbewohner) zu lesen. Während ich eher schreibfaul bin und genau auswähle, worüber ich schreibe, befassen sich die Einträge der Blogs meiner Volonär-Kollegen mit noch anderen Themen, bzw. schreiben logischer Weise aus einer anderen Perspektive. Meine Mitbewohner (und zugleich Volo-Kollegen) sind:
Lennart
Philip
Johannes
Viel Spaß beim Lesen!

Purim – das jüdische Fest der Lose

2010-02-28T05:55:00.000-08:00

Man möchte denken, es sei Karneval oder Halloween, wenn man die verkleideten Kinder (und Erwachsenen) sieht, welche fröhlich dieses Fest begehen. Doch es ist ein biblisches Fest. Zwar keines aus der Thora (den 5 Büchern Moses) - also nicht von Gott verordnet - doch zwingt Dankbarkeit die religiösen Juden zum Gedenken an das rettende Eingreifen Gottes vor knapp 2500 Jahren. Wer nicht gerne ließt möge folgende Zusammenfassung zur Kenntnis nehmen: „Jemand hat versucht alle Juden umzubringen, das hat nicht geklappt, jetzt lass uns feiern gehen!“

Für alle anderen sind hier ein paar Hintergrundinformationen:

Die Geschichte von den Losen, die so entscheidend waren, finden wir in der Bibel, im Buch Esther (sehr klein, in der christlichen Bibel zwischen Nehemia und Hiob). In diesem Buch taucht nicht einmal eine Bezeichnung Gottes auf, jedoch trägt es seinen Fingerabdruck, seine Handschrift prägt den Verlauf und Ausgang der Geschichte.
Also im Zeitraum von 474 bis 486 v.Chr. wurde die Jüdin Hadassa „unerkannt“ mit dem Namen Esther Königin des damaligen Weltreichs, Persien. Hamman, ein hoher Beamte vom König(Xerxes oder Ahaschverosch) und ein Nachfahre der Amalekiter (Esther 3,1), lies die Lose werfen um den Tag zu bestimmen, an dem alle Juden in allen 127 Provinzen des Reiches umgebracht werden sollten. Wie er dazu kam, lese man am besten selber nach.
Bibelgeschichtlich liegt diese Geschichte zwischen der Rückkehr der Juden aus dem Exil mit Serubbabel (ca. 540 v.Chr.) und Esra (ca. 460 v.Chr.)[dazu auch lesenswert Daniel 9; Jeremia 25; Esra; Nehemia, Haggai, Sacharja, Maleachi …. lies einfach mal die ganze Bibel).
Es gab zu dieser Zeit also eine Rückkehrbewegung der Juden nach Israel. Jedoch hatten sich einige Exilanten mittlerweile recht gut im Medopersischen Reich assimiliert, waren zu Wohlstand und guten Positionen gekommen. Sie verstellten sich z.T. um nicht als Juden aufzufallen.
Rabbi Lubavitch bemerkt: „Hamans Hass ist Gottes Strafe für die Assimilation der Juden, d.h. ihr Nichteinhalten der Thora. Haman zwingt die Juden zum Verlassen ihres Glaubens. Mordechai nimmt die Maske ab und begeht innere Kehrtwende. Esther bewahrte ihre Seele und gewann ihr Volk.“
Gott handelt und wendet das Unglück von seinem Volk ab.
Weil die Geschichte auch recht spannend ist und ihr sie selber lesen sollt, höre ich an dieser Stelle auf, sie wiederzugeben.

Tradition & Bräuche von Purim:

Purim ist also das Gedenken an Errettung des jüd. Volkes vor der Vernichtung, ein Symbol für das Durchhalten & Überleben und ein Freudenfest. Am Vortag wird gefastet, an das Fasten von Mordechai, Esther und allen Juden erinnernd. Am 14. Adar ist dann überall auf der Welt Purim, nur nicht in Jerusalem, da ist es einen Tag später (weil sich die Juden in Schuschan, der Hauptstadt Persiens, einen Tag länger verteidigen durften, Esther 9,13). Dieses Jahr fällt Purim auf den 28.02.2010.
Am Vorabend Purims wird das Buch Esther (bzw. die Rolle) zweimal gelesen.

Beim Lesen wird folgendes praktiziert: immer wenn der Name Haman erwähnt wird, wird laut gerasselt, dass man ihn nicht hört (Grund ist die Name-Sach-Einheit im jüdischen Verständnis)

Wenn der Name Mordechai gelesen wird, wird gepfiffen, und bei Esther werfen die Frauen häufig Süßigkeiten zu den Kindern.
Es gibt Esther-Spiele (wie z.B. das Krippenspiel zu Weihnachten). Kinder und jung gebliebene verkleiden sich außerdem und Erwachsene trinken viel Wein. Der Brauch mit den Masken erinnert daran, dass sich die Juden damals verstellt (assimiliert) haben und auch daran, dass Gott versteckt gehandelt hat. Man beschenkt Bedürftige und schickt sich gegenseitig Lebensmittel zu (Mischloach Manot, s. Esther 9,22ff).
Typisches Purim Gebäck sind die Hammanohren (Rezept hier).

Die Botschaft(en) der Geschichte

1) Hamman war ein Nachfahre Aggags, der König der Amalekiter. König Saul sollte die Amalekiter vollkommen Ausrotten (1.Samuel 15), was er nicht tat. Er ließ den König am Leben und dieser Hamman ist ein Nachkomme genau dieses Königs Aggag. Die Moral aus der Esther-Geschichte ist also, dass dein Ungehorsam heute, das Monster von morgen erschafft.
Gott handelt. Auf welcher Seite stehst du?
2) Als bekannt wurde, was Hamman geplant hatte sagte Mordechai zu Esther folgende Worte: “(Est 4:13)Bilde dir ja nicht ein, daß du vor allen Juden entrinnen werdest, weil du in des Königs Hause bist! Denn wenn du unter diesen Umständen schweigst, so wird den Juden von einer andern Seite her Trost und Rettung erstehen, du aber und deines Vaters Haus werden umkommen. Und wer weiß, ob du nicht um dieser Umstände willen zum Königtum gekommen bist?„
Gott handelt. Auf welcher Seite stehst du?
3) Die Art und Weise, wie Hamman in Esther 3,8 zum König spricht erinnert an die Art und Weise Satans (im Paradis): Er vermischt Tatsachen mit Lügen. Henri-Frédéric Amiel sagte einmal: „Ein Irrtum ist umso gefährlicher, je mehr Wahrheit er enthält.“ Das Problem mit der Ersatztheologie in der Kirchengeschichte & Heute ist, dass sie einen heiligen Anschein hat.
Die Geschichte von Esther lehrt uns einen sensiblen Umgang mit der Wahrheit, mit dem Wort Gottes, gerade auch in Bezug auf Gottes Volk. Jeder Versuch der Vernichtung Israels, sei es ihrer Existenz oder ihres Stellenwertes in Gottes Wort ist ein Kampf gegen Gott selbst.
Gott handelt. Auf welcher Seite stehst du?
4) An Ahmadinejad und alle Antisemiten auf der Welt:
Jeder Plan, die Juden zu vernichten, führte zu einem neuen jüd. Feiertag. Die Juden sagen: Danke, wir haben genug Feiertage!
Gott handelt. Auf welcher Seite stehst du?

Statistik (gerundet)

2010-02-11T07:50:00.000-08:00

Seit Beginn meines Zivildienstes (August 2009) in Israel verzeichne ich mehr als 1300 Zugriffe auf diesen Blog. Davon sind 890 aus Deutschland. Weitere Länder sind Israel, Schweiz, Österreich, Niederlande, USA, Äthiopien, Mazedonien, Rumänien, Spanien, Ungarn, Russland, Italien, Australien, Brasilien, Kroatien und Bulgarien.
Auch wenn ich vermute, dass einige Zugriffe zufällig geschahen, erkenne ich das Interesse anderer Menschen an dem, was ich schreibe, und das schätze ich sehr.
Danke für euer Interesse!

Wochenendausflug ins Land des Sommers

2010-02-07T12:10:00.000-08:00

Jerusalem Ende Januar. Eisige Temperaturen von durchschnittlich 7°C zwingen meine Zivikollegen Johannes, Lennart, Phillip, Hendrik und mich ein Auto zu mieten um ein Wochenende im Süden Israels zu verbringen. Dabei wollten wir nicht nur in die Touristenmetropole Eilat, sondern auch die verschiedenen Sehenswürdigkeiten der Wüste besichtigen. In einem bis zum geht-nicht-mehr bepackten Kleinwagen beginnt die Reise am 29. Januar Richtung Süden, ausgestatten mit nur dem Nötigsten (d.h. Schlafsack, Brot, Ketschup, Chummus, Nudeln, Topf und einem Gasbrenner). Es stellte sich heraus, dass Männer wohl in der Lage sind an fast alles zu denken, was man für so ein Wagnis braucht – aber eben nur fast.
Also ging es los. Den ersten Halt machten wir am nördlichen Grenzübergang zum Gaza-Streifen (Erez). Dort sahen wir einige Araber die damit beschäftigt waren, ihre Einkäufe, die sie in Israel gemacht hatten, aus ihrem Mercedes zu laden, um sie dann am Checkpoint auf Waffenfähiges Material durchsuchen zu lassen. Wir suchten einen geeigneten Aussichtspunkt auf den Gazastreifen. Im Zuge dessen trafen wir eine israelische Familie aus der Gegend, die wohl die gleichen Absichten hatte. Also schlossen wir uns ihnen an.

Sie erzählten uns, dass vor der Zeit des Gazakrieges (vor genau einem Jahr), wöchentlich hunderte Raketen vom Gazastreifen auf isr. Dörfer und Städte abgefeuert wurden. Seit dem Ende der israelischen Operation „Gegossenes Blei“ ist die Zahl der der Raketen auf „ca. einmal alle zwei Tage“ gesunken. Obwohl die Bevölkerung nun schon seit Jahren unter diesen Umständen lebt und sich zu schützen weiß, ist es eine hohe psychische Belastung.

(Bild: Raketenschutzbushaltestelle)

Wir setzen unsere Reise fort. Wir besichtigen den National Park „Tel Be’er Schewa“ machen Rast in der Wüste, wo dann auch der Gasbrenner und die Nudeln zum Einsatz kommen.

Diese Nacht schlafen wir in dem Forschungskibbuz Nizana, in dem Haus des Leiters eines geologischen Forschungsprojekt. Diesen Kontakt, eine geruhsame Nacht und eine warme Dusche verdanken wir den Arbeitsbeziehungen von Johannes‘ Vater.
Und weiter geht die Reise am Samstag. Einige Tage vor unserem Ausflug wurde auch der Süden Israels mit viel Segen gesegnet (an alle, die meiner Bitte gefolgt sind und für Regen gebetet haben – danke!).

Das änderte aber nichts an den – zumindest für deutsche Verhältnisse - sommerlichen Temperaturen. Auf dem Weg Richtung Eilat haben wir dann noch den Nationalpark Avdat und Sde Boker, das Refugium David Ben Gurions in der Wüste, besichtigt. Angekommen in Eilat suchten wir uns eine Jugendherberge um dann am nächsten morgen ausgeruht die Gegend zu erkunden.
Der nächste Tag (Sonntag). Es ist bewölkt, trotzdem noch warm. Nach einem guten Frühstück ging es dann Schnorcheln im Korallenriff vor Eilat.
Am Nachmittag besuchten wir einen anderen Nationalpark. Der Timna Park - eine endlose Steinwüste, seltsame Steinformationen, Ägyptische Tempelüberreste, das Stifthüttenmodell der Bibelschule Breckerfeld und mitten drin ein See zum Tretboot fahren.

Dann wieder in Eilat, die selbe Jugendherberge. Einfach aber günstig und von einem holländischen Christen geführt, in Mitten einer leuchtenden Stadt.

Der nächste Tag (Montag).
Da die Sonne schien sind wir noch einmal schnorcheln gegangen. Leider wurde mit einige Wochen zuvor in Akko meine Wasserdichte Digitalkamera geklaut, sodass ich die Farbenfrohe Welt der Korallenbänke vor Eilat nicht festhalten konnte.

Wir brechen noch am selben Mittag auf Richtung Norden. Unterwegs machen wir halt bei einem Luftwaffe-Museum.

Schließlich setzen wir unsere Heimreise fort, machen jedoch noch am Abend – es war schon stockfinster – einen Zwischenstopp am Toten Meer. Am nächsten morgen habe ich dann das Auto abgegeben und so endete dann erschöpft aber glücklich die sonderbare Flucht in den Sommer. Ich danke Gott für diese schöne Zeit und alle Bewahrung.

(Mehr Fotos vom Trip)

Video über das Ilan

2010-02-02T12:38:00.000-08:00

Ein Video über die Einrichtung, in der ich wohne und arbeite.

"kurzer" Zwischenbericht

2010-01-12T10:08:00.000-08:00

Liebe Freunde & Familie & Leute, die den Blog zufällig gefunden haben,

Mein letzter Rundbrief ist ein bisschen kurz geworden und deshalb möchte ich noch so ein paar Zeilen schreiben:

Arbeitssituation

Ich fühle mich hier sehr wohl und arbeite gerne in meiner Einrichtung. Ich spüre oft die Dankbarkeit, sowohl der Bewohner als auch von der Hausleitung. Diese findet Ausdruck in Gesten wie einer riesigen Neujahrstorte
oder netten Worten.
Die Arbeit kann oft sehr anstrengend sein – das darf sie aber auch. Ich fühle mich auch nicht überfordert oder alleingelassen. Man investiert viel und bekommt oft noch mehr zurück. Ich denke sogar darüber nach, um 3 Monate zu verlängern, aber darüber muss ich noch ein paar Nächte schlafen. Das wäre auch schon wieder so ein Gebetsanliegen, nämlich für Gottes Wegführung.

Seminar in der Jerusalemer Altstadt

Vom 08. bis zum 10. Januar gab es für uns Volontäre von „Dienste in Israel e.V.“ wiedermal ein Seminar. Diesmal im Österreichischen Hospiz in der Altstadt Jerusalems, genauer, im muslimischen Viertel, wo uns 5 mal am Tag durch Lautsprecher (laut und deutlich) von überall verteilten Türmchen (sognannte Minarette) auf Arabisch zu gesungen wird, dass man sich doch gefälligst dem Gott des Koran beugen soll, der ja bekannte maßen größer sei.
Die ersten zwei Einheiten (am Freitag) handelten von der Geschichte Jerusalems und des Tempelberges, zudem hatten wir einen „Schnellkurs“ in Kirchengeschichte. Zuvor jedoch erzählte uns ein Armenier von der Armenisch Apostolischen Kirche und den Problemen in der armenischen Geschichte und Gegenwart.
Am Samstag kam ein Benediktinermönch, der sich sehr auskannte mit den Kirchen des Ostens und gab uns einen Überblick über diese. Dann besuchten wir eine syrisch orthodoxe Kirche - eine orientalische Kirche, die Stolz darauf ist, wohl sehr ursprünglich zu sein, z.B. in Bezug auf ihre Sprache: Aramäisch, die Alltagssprache Jesu und der Jünger. Später kam dann ein Priester dieser Kirche und gab uns einen Einblick in die Geschichte und Liturgie jener.
Abends gestalteten einige Volontäre dann einen Gottesdienst in dem Kirchgebäude der hl. Anna. Die Akustik in diesem Kirchgebäude, welches auf dem Haus der Eltern von Maria stehen soll, war beim Singen beeindruckend, beim Reden störte der Hall aber eher.
Am Sonntag, dem letzten Tag des Seminars besuchten wir das Tempelinstitut, welches alle möglichen Vorbereitungen für die Wiederaufnahme des Gottesdienstes im nächsten Tempel trifft (z.B. Gegenstände wie den Schaubrottisch oder den Tempelleuchter herstellt). Auch einen Besuch wert.
Damit endete das Seminar.

Am 11. Januar habe ich einen Bewohner der Einrichtung ins Fußballstadion begleitet. Ich bin nach wie vor kein Fußballfan, doch die Stimmung bei so einem Spiel ist einmalig.

Am 12. Januar fand eine Ehrungsveranstaltung im Kibbuz Ramat Rachel (unweit von Gilo) für alle ausländischen Volontäre statt. Das Programm war auf Englisch und Hebräisch, hätte aber eigentlich auch auf Deutsch sein können, denn die meisten Volontäre (anwesend, sowie allgemein im Land) waren aus Deutschland.
Uns wurde von einigen hohen Personen und Stellungen aus Gedankt.
Das wär aber gar nicht nötig gewesen.

Soweit mein Zwischenbericht. Ich danke für alle Briefe und Unterstützung.
mfg aus Jerusalem

Gedanken zum 21. Lebensjahr

2010-01-05T10:06:00.000-08:00

Der Wechsel ins Jahr 2010 und mein Erwachsen kam schnell und noch schneller hatte ich es hinter mir.
Die Erwartungen, die man für das Volljährigsein doch insgeheim gehegt hatte (z.B. keine Pickel mehr zu bekommen) haben sich nicht erfüllt. Zu dumm.

Höchste Zeit zum Bilanzieren des vergangenen 21/100 Jahrhundert:
Ich blicke zurück auf eine liebevolle Erziehung durch meine Eltern. Mit viel Geduld schufen sie eine positive Assoziation zum Wort Eltern und das Wort „himmlischer Vater“ als Superlativ ihres Andenkens.
Auch meine Oma ist mir ein großes Vorbild: Mit Geduld und Liebe wartete sie auf ihre Befreiung, angesichts willkürlich handelnder sowjetischer Soldaten bei der Zwangsarbeit in Sibirien und bewahrte SEIN Zeugnis.
Ich blicke auf eine Zeit zurück, in der ich (in der Schule und in der Jungschar) den Anschein gab, als hätte ich diese Art von Vorbildern nicht gehabt. Es ist Gottes Gnade, wenn Menschen sich ändern.
Ich kann nicht anders als an dieser Stelle Gott zu danken und zu bezeugen, dass er führt. Seine Wege sind vollkommen und seine Pläne nicht vereitelbar. „Er macht auch mit krummen Stäben grade Schläge“ (Zitat Papa). Er weiß um alles, was ich brauche, wenn ich es nicht einmal gedacht habe. Er weiß um all mein Versagen, und doch weicht seine Gnade nicht einen Moment von mir. Er antwortet (auf seine Weise) mir und lässt sich finden. Er arbeitet an mir und weist mir seinen Weg.
Gott hat meines Herzenswunsch erfüllt: ich bin in Israel und lerne Hebräisch.
Ich weiß nicht, wo ich anfangen und aufhören soll….
Er ist der Anfang und das Ende meines Lebens, der Beginner und Vollender meines Glaubens. Ich sehe den roten Faden seines Handelns in der Geschichte und jeden Tag in meinem Leben. Wie ein Kinderlied treffend sagt: „Er hält die ganze Welt in seiner Hand“; so auch alle meine Tage. Nichts ist ihm Verborgen und trotzdem liebt er mich. Wie irrational diese Worte und Gefühle sind, so ein unergründlicher Reichtum sind sie für den, der es begreifen kann.

Kann man 21 Jahre besser und kürzer Zusammenfassen? Hmm…. In einem tabellarischen Lebenslauf vielleicht. Ich frage mich, warum ich meine eigene rhetorische Frage beantworte. Damit mache ich doch alles kaputt. Ich höre jetzt besser auf zu schreiben...

3. Rundbrief

2010-01-04T12:33:00.000-08:00

Dritter Rundbrief herunterladbar(als .pdf)
>>hier klicken<<

Essay über Israelkritik & Antisemitismus in Deutschland

2010-01-04T09:35:00.000-08:00

Schlecht gemeint und gut getarnt - Nachdenken über Antisemitismus und Israelkritik in Deutschland
(.pdf)

Chanuka – Das Fest der Tempelweihe

2009-12-23T14:07:00.000-08:00

Das jued. Fest der Tempelweihe, auch Lichterfest genannt, war dieses Jahr vom 11.Dez. bis zum 18.Dez.

Zur Geschichte (nachlesbar im Buch der Hasmonäer/Makabäer [Apokryphen], Talmud & Mishna):
538 v.Chr kehrten ein Teil der Juden aus dem Exil (in Babylon) nach Jerusalem zurueck. Mehr oder weniger unmittelbar danach begann die 2. Tempelperiode. Neue Besatzungsmacht waren die Griechen und es gab einen hellenistischen Einfluss in jüd. Kultur. Antiochus IV Epiphanes (Dynastie der Seleukiden) führte heidnische Elemente in den Tempelkult ein und restringierte die jued. Religionsausübung. Dies fuehrte dann 160 (bis 167) v. Chr.zu einem Aufstand - gegen die helenistischen Herrscher und die assimilierten Juden in dessen Peripherie - unter der Fuehrung von Mattitjahu, Juda, Jochanan, Eliezer, Simon und Jonathan. 164 v.Chr. wurde Jerusalem durch diese (Makkabäer) in einem Aufstand von den Griechen befreit. >>mehr<<

Das Wunder (ueberliefert im Talmud):
Um den Tempel wieder zu weihen und "in Betrieb zu nehmen" musste er gereinigt werden. Fuer den (7-armigen-) Leuchter gab es aber nur noch einen Krug Oel (der nicht verunreinigt war), das fuer nur einen Tag ausreichen wuerde. Es wuerde mehr als eine Woche brauchen, neues Oel herzustellen. Auf wundersame Weise reichte das Oel aber fuer 8 Tage aus, bis neues Oel bereitgestellt werden konnte.
Dieser Feiertag hat auch eine nationale Bedeutung (durch den erfolgreichen Aufstand).
Dass das Fest heute 8 Tage lang gefeiert ist die Anlehnung an die bibl. Tempel- und Stifthüttenweihe. >>mehr<<

Braeuche:
Brauch ist es die Chanukia anzuzünden (8 Kerzen, die 9. Kerze ist zum anzünden der 8 anderen Kerzen). Das Licht der 8 Chanuka Kerzen darf nicht den Zweck des Lichtspendens oder zum Anzünden anderer Objekte dienen, sondern nur zum Erinnern an das Wunder von Chanuka. Deswegen stehen Chanukiot auch meistens am Fenster. Frauen arbeiten nicht, während die Kerzen brennen (Gedenken an Frauen, die am Aufstand teilnahmen). Gelesen wird der Teil aus der Thora ueber die Stifthüttenweihe. Man dreht den Dreidel (ein Spiel insb. fuer Kinder) und isst viel öliges Essen. >>mehr<<

Randnotiz: Auch Jesus hat Chanuka gefeiert (siehe Johannes 10,22)

Seminar in Yad Hashmonah

2009-11-23T10:28:00.000-08:00

Zum Ort:
Yad Hashmonah ist der einizge messianische Moschav, hat ein Hotel & Restaurant, Bibelschule & bibl. Garten. Gegründet wurde der Moshav (sowas wie ein Kibbuz) von Finnen, die daran gedenken wollten, dass zur Zeit des Dritten Reiches 8 Juden, die nach Finnland geflohen waren, an Nazi-Deutschland ausgeliefert wurden.

Zu den Programmpunkten gehörte ein Besuch in Abu Gosh, ein arabisches Dorf, dass auf dem Hügel des bibl. Kiryat Yearim liegt und Paradebeispiel für arabisch-jüdische Koexistenz ist. Ähnlich wie seine Bewohner zur Zeiten Josuas, haben sie sich nicht gegen die jüdischen Ankömmlinge gestellt und durften bleiben. Heute nennt man Abu Gosh das Mekka der Feinschmecker, denn dort gibt es ausgezeichneten Humus und Falafel.
Das Thema des Seminars war die aktuelle Politik im Nahen Osten und Römer 9-11 (getrennt, an zwei Abenden) und wurde von Johannes Gerloff geleitet. Herr Gerloff schreibt für israelnetz.com, dass zum KEP gehört.

Es war ein schönes Wochende mit gutem Essen, informativem Programm und interessanten Unterhaltungen. Ich danke Gott für alle Bewahrung auf dem Weg zum und während des Seminars.

Fotos findet ihr >>hier<<

Blog-Bilanz

2009-11-23T09:46:00.000-08:00

Dank des an Illegalität grenzenden "Google Analytics" kann ich folgende Blogstatistik veröffentlichen. Keine Angst, ich gehe nicht ins Detail....
Also, im letzten Monat wurde mein Blog aus vielen Ländern aufgerufen und ich weiß so ungefähr, wen ich damit verbinden kann....^^:

Schweiz: 17 (mal)
Zürich 15
Basel 1
Ostermundingen 1

Niederlande: 6
Groningen 4
Beuningen 1
Oegstgeest 1

Österrreich: 10
Wien 9
Sankt Polten 1

Deutschland: 173
Minden 13
Löhne 11
Bad Oeynhausen 3
Kirchlengern 1
Hiddenhausen 1
Bielfeld 14
Herford 33
Hannover 2
Berlin 9
etc.

Italien: 1
Cesena 1

USA: 1
Californien 1

Äthiopien: 1
Adis Abeba 1

Israel: 90

Soveil zu meinen Spionageaktivitäten.
Ich bin sehr dankbar zu wissen, dass es tatsächlich Menschen gibt, die sich für das interessieren, was ich hier tue und sich auch noch regelmäßig die Zeit nehmen, das zu lesen, was so aus mir raus kommt. Danke
Ich weiß aus sicherer Quelle, dass manche sogar für mich beten. Auch dafür: Danke
Es gibt sogar Menschen, die mich finanziell unterstützten, dafür: Danke

Für die, denen ich mein Gebetskärtchen nicht gegeben habe, bevor ich geflogen bin, lade ich diese nochmal hoch:

Gilo in den Nachrichten

2009-11-19T07:59:00.000-08:00

Gilo ist seit neustem in den Nachrichten und da ich hier ja nunmal wohne, komme ich nicht um her, auch meinen Senf dazu zu geben.

Objektiv lässt sich sagen, dass Gilo ein Hügel im Süden Jerusalems ist, der im Sechstagekrieg von Israel erobert wurde und nun einen kontroversen Status besitzt.
Wie auch Lennart, ein Mitvolontär, auf seinem Blog gut zusammengefasst hat (>>hier<<), ist Gilo für die int. Staatengemeinschaft ein Teil Ostjerusalems, der im Falle eines Zustandekommens der sogen. Zwei-Staaten-Lösung für den palästinensisch-israelischen Konflikt dem Palästinenserstaat zugesprochen werden sollte. Für Israel ist Gilo ein Teil Jerusalems und von strategischer Bedeutung, da von ihm aus ganz Jerusalem unter Beschuß genommen werden kann. Zudem wurde er aus israelischer Sicht in einem Verteidigungskrieg erobert und hernach besiedelt. Hier in Gilo leben jetzt mehrheitlich Juden obwohl in der Behinderteneinrichtung, in der ich arbeite, überwiegend Araber das Pflegepersonal ausmachen. Die Beziehung zu den jüdischen Vorgesetzten und Behinderten ist normal zumal politisch Themen auch nicht angesprochen werden.
Die aktuelle Meldung, mit der Gilo in den Nachrichten steht, ist dass die Stadtverwaltung von Jerusalem dem Bau von 900 neuen Wohneinheiten in Gilo zugestimmt hat, obwohl gerade der Siedlungsbau ein großer Verhandlungspunkt für die Weltöffentlichkeit darstellt. Hier ein paar Artikel zu diesem Thema:

http://www.zeit.de/politik/ausland/2009-11/gilo-siedlungsbau-kritik-un-usa

http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,662108,00.html

http://www.tagesschau.de/ausland/nahost376.html

http://nai-israel.com/default.aspx?tabid=179&nid=20000

*Mit der "Grünen Linie" wird sich darauf bezogen, dass Israel nun Territorien besitzt, die gemäß des Waffenstillstandabkommens nach dem Unabhängigkeitskrieg Israels nicht zu Israel gehörten, im Krieg von 1967 aber erobert wurden und nach dem Ende des Krieges und im Verlauf der Friedensgespräche z.T. nicht zurückgegeben wurden.
Einen interessanten Artikel zur Linie vom 04.Juni 1967 findet ihr >>hier<<

Wie sehr man Aussicht hat von Gilo auf Jerusalem, erkennt man ein wenig auf den Fotos >>hier<< (aus meinem picasa web Album).

Soviel Senf vorerst.

Liebe Grüße aus JERUSALEM (STADTTEIL GILO)

Geburtstagsparty & Übernachtung in verlassener Araberdorfruine

2009-11-17T12:11:00.000-08:00

Ein kurzes Lebenszeichen von mir:

Anläßlich des Geburtstags zweier Mitvolontäre (Thorschten & Thomy) am 16.11.2009 (Montag) wurde eine Geburtagsparty mit Lagerfeuer, Übernachtung und mitgebrachtem Essen organisiert. Das besondere an dieser war, dass wir sie in einer Ruine eines verlassenen Dorfes (vermutlich arabisch) feierten. Ungefähr 15 Minuten Fußweg von der Central Bus Station in Jersalem entfernt, liegt dieses verlassene Dorf recht Zentral und doch mitten in der Wildnis. Hier ein paar Bilder von diesem Ereignis:

Anschließend sind dann noch ein paar von uns nach Beth Shemesh gefahren um dort eine Tropfsteinhöhle zu besichtigen, jedoch sind wir 15 Minuten zu spät gekommen und wurden nicht mehr rein gelassen. Nunja,kommt vor.

Soweit das Lebenszeichen von mir. Weitere Fotos findet ihr natürlich >>hier<<

Liebe Grüße aus Jerusalem

2. Rundbrief aus Jerusalem

2009-11-03T13:29:00.001-08:00

>> hier klicken << (.pdf)

unerwartet viel Regen in Israel

2009-10-31T12:15:00.000-07:00

Wer es mir nicht glaubt oder Zahlen braucht findet diese im Internet. Z.B. hier:

http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1256799048944&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/128051

http://www.hagalil.com/archiv/2009/09/21/regenrekord/

Gott sei Dank!!!

Sukkot (Laubhüttenfest) & Simchat Thora (Tag der Gesetzesfreuden)

2009-10-11T12:41:00.001-07:00

Also, nochmal zusammengefasst hatten wir Rosh Hashanah (Neujahr) Yom Kippur (Versöhnungstag) und jetzt Sukkot. Diese Abbildung dient zur Verdeutlichung:

Sukkot beginnt am 15. Tishri (3.Mose 23,33). So kurz er auch nach Yom Kippur beginnt, so drastisch unterscheidet er sich aber von ihm. Seine historische Bedeutung ist das Leben in der Wüste nach dem Auszug aus Ägypten und die Erinnerung daran, dass man auf der Welt keine feste Bleibe hat. Aus diesem Grund wohnt man die ganzen 7 Tage des Sukkot Festes in Laubhütten (siehe Bild)

Sukkot ist aber auch das Erntedankfest der Bibel. Als eines der drei Pilgerfeste (an denen jeder Israelit nach Jerusalem kommen sollte um vor dem HERRN zu feiern) bringt man den Zehnt seiner Ernte vor den HERRN ihn zu genießen, zu teilen und zu opfern (5.Mose 12).
Brauch scheint es in diesen Tagen zu sein, dass die Araber Steine und Brandsätze werfen und Randale machen und Christen einen Jerusalem-Solidaritätsmarsch gehen. Dieses Jahr nahmen an diesem 70.000 Menschen teil, jedoch mußte ich arbeiten und konnte nicht mitlaufen…. (mehr zum Jerusalem Marsch >>hier<<).
Nun gut, kommen wir wieder zu den biblischen Gebräuchen:
Abgesehen von den zwei Shabbat-Tagen, die das Laubhüttenfest einschließen, dürfen die meisten Arten von Arbeit verrichtet werden. Man soll sich während dieser Tage freuen und Gäste in seine Laubhütte einladen.
Man wohnt also in Laubhütten (s.o.)und schüttelt den Lulalf (Palmenzweig). Genauergesagt wird der Palmenzweig mit einem Zweig Bachweide und Myrte zusammengebunden und man hält eine Zitrusfrucht in der Hand. Diese Tradition ist halb biblisch und halb talmudisch (>>mehr dazu<<). Diese Gegenstände gehören in den Tagen von Sukkot zu den täglichen Gebeten.
Man ließt:
-Am ersten Tag Sacharja 14,1-21
-Am zweiten Tag 1.Könige 8,2-21
-Die folgenden Tage werden die Stellen aus den Büchern Moses gelesen, die die Opfer betreffen
Mehr zu Sukkot:
http://www.jewfaq.org/holiday5.htm
http://www.jafi.org.il/education/german/festivls/Sukkot/index.html
http://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/4126/jewish/Sukkot.htm

Ich schließe einen kurzen Text zu Simchat Thora an, weil dieser Feiertag unmittelbar nach Sukkot stattfindet. Es entwickelte sich in den Jahrhunderten im Judentum die Tradition es als Abschluss des Thora-Lesungs-Zyklus zu feiern. Es ist ein nicht biblisch und die Basis dieser Feierlichkeiten findet sich im Midrasch, der beschreibt, wie Salomon ein Fest feierte, nachdem ihm seine Weisheit verliehen wurde.
Rabbi Eleazar sagte:
"Daher leiten wir ab, eine Feier zu veranstalten, um den Abschluß der Tora zu kennzeichnen, denn Gott sagte zu Salomon: 'Ich gab dir ein weises und verständiges Herz wie niemandem vor oder nach dir.' Er gab sofort ein Fest für alle seine Diener, um dieses Ereignis zu feiern. So ist es nur passend, zu feiern, wenn die Toralesungen abgeschlossen werden."
(Q: http://www.jafi.org.il/education/german/festivls/Simchat/index.html)
Wie auch immer, ist man auch an diesem Tag sehr fröhlich und schnappt sich nach Möglichkeit eine Thorarolle und Tanzt vor der Westmauer in Jerusalem.
Wer des Englischen mächtig ist kann das auch nochmal >>hier<< nachlesen.

Danke für euer „Zuhören“ und eure Gebete
Mit freudvollen Grüßen aus Jerusalem
David-Jan van den Berg

Yom Kippur

2009-10-01T03:33:00.000-07:00

Hier ein paar recherchierte Informationen über Jom Kippur – den Versöhnungstag
(28.Sept.2009)

Lesungen zum Versöhnungstag
Torah: 3. Mose 16,1-34 u. Zusatzlesung: 4. Mose 29,7-11.
Prophetenlesung: Jesaja 57,14-58,14. Nachmittagsgebet-Lesung: 3. Mose 18 u. Prophetenlesung: Buch Jona und Micha 7,18-20.

Jom Kippur ist der Abschluss der zehn Tage der Reue und Umkehr, die am Neujahrstag Rosh HaShana beginnen. Er steht in der Ordnung der Feiertage nach dem heiligen wöchentlichen Schabbat; er gilt als heiligster und feierlichster Tag des jüdischen Jahres bezüglich Umkehr, Reue und Versöhnung. Essen, Trinken, Baden, Körperpflege, das Tragen von Leder (einschließlich Lederschuhen) und sexuelle Beziehungen sind an diesem Tag verboten. Das Fasten – der gänzliche Verzicht auf Essen und Trinken – beginnt kurz vor Sonnenuntergang und endet am folgenden Tag nach Einbruch der Nacht.
Im Zentrum der Liturgie steht das Sündenbekenntnis, das in der jüdischen Tradition im Unterschied zur Beichte in christlichen Kirchen stets in der kollektiven Wir-Form abgelegt wird. „Denn wir sind nicht frechen Angesichtes und hartnäckig, vor dir zu sagen, wir seien Gerechte und hätten nicht gesündigt, in Wahrheit haben wir gesündigt.“ Die traditionellen Melodien und Klagegesänge drücken gleichermaßen die Unsicherheit des einzelnen Menschen angesichts eines ungewissen Schicksals aus, wie auch die kollektive Erinnerung an vergangene Größe. Am Versöhnungstag suchen Juden die ausschließliche Beschäftigung mit geistigen Dingen. In der Haftara des Morgengottesdienstes wird ein Abschnitt aus dem Buch Jesaja vorgelesen, in dem der biblische Prophet die Bedeutung des echten Fastens erläutert. „Das ist ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln des Unrechts zu lösen, die Stricke der Unterdrückung zu lösen, die Versklavten freizulassen, jedes Joch zu zerbrechen. Wenn du einen Nackten siehst, bekleide ihn, und dem, der deines Fleisches ist, entziehe dich nicht. Dann wird wie die Morgenröte dein Licht anbrechen und deine Heilung rasch aufsprießen, deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen und die Herrlichkeit des Ewigen wird dich aufnehmen.“ (Kapitel 58, 6-8.)Der ernste Charakter, der diesen Tag seit seiner Einsetzung prägt, hat sich bis heute erhalten. Von wenigen Ausnahmen abgesehen dauert der Gottesdienst in sämtlichen jüdischen Gemeinden, von orthodoxen bis zu liberalen Richtungen, den ganzen Tag hindurch.

Die Einsetzung von Jom Kippur wird im 16. Kapitel von Levitikus beschrieben. Er wird als feierlicher Tag des Fastens beschrieben, an dem jede Arbeit verboten ist. Im Jerusalemer Tempel wurden früher an diesem Tag Opfer dargebracht. Zu dieser Zeit war Jom Kippur der einzige Tag, an dem der Hohepriester - allein und streng abgeschirmt - das Allerheiligste im Tempel betreten durfte, um stellvertretend für das Volk die Vergebung der Sünden zu empfangen. Dort besprengte er die Bundeslade mit dem Blut von zwei Opfertieren. Ebenso wurde über zwei Böcken das Los geworfen. Der eine wurde geopfert, der andere als Sündenbock in die Wüste gejagt, nachdem ihm der Hohepriester die Sünden des Volkes auferlegt hatte.
Auch nach der Zerstörung des zweiten Tempels im Jahre 70 wurde der Versöhnungstag beibehalten. „Auch ohne dargebrachte Opfer bewirkt der Tag an sich Versöhnung“ (Midrasch Sifra, Emor, XIV). Nach der jüdischen Lehre ist der Tag nutzlos, solange er nicht von Reue begleitet ist. Das reuevolle Eingeständnis von Sünden war eine Bedingung zur Sühne. „Der Versöhnungstag befreit von Sünden gegen Gott, jedoch von Sünden gegen den Nächsten erst, nachdem die geschädigte Person um Verzeihung gebeten worden ist“ (Talmud Joma VIII, 9). Daher stammt der Brauch, am Vorabend des Fasttages alle Streitigkeiten beizulegen.

In biblischen Zeiten galt als wichtigste Zeremonie die Opferung des „Sündenbocks“, der zu Asasel in die Wüste geschickt wurde. Gemäß Gesenius, Hoffmann und Oxford Hebrew Dictionary ist Asasel ein seltenes hebräisches Nebenwort, das „Entlassung“ oder „gänzliche Entfernung“ bedeutet. Es ist ein alter Fachausdruck für die völlige Beseitigung von Sünde und Schuld der Gemeinschaft, die durch Fortsendung des Bockes in die Wildnis symbolisiert wurde.

Q: http://www.israelheute.com, http://de.wikipedia.org/wiki/Jom_Kippur

Mehr & genaueres: http://www.jewfaq.org/holiday4.htm

Rosh Hashanah – Das jüdische Neujahr

2009-09-20T07:48:00.000-07:00

Der Schritt ins Jahr 5770 nach jüd. Zeitrechnung.
Die biblische Bezeichnung ist eigentlich „Tag des Posaunenschalls“. Der erste Monat im jüd. Kalender ist zwar der Nissan, aber man feiert dieses Fest mit dem Namen "Rosh Hashanah (Kopf des Jahres) am 1. Tishri, denn das ist das Datum, an welchem man es feiern soll (siehe hierzu 3.Mose 23, 4-5 und 4. Mose 29,1 oder hier klicken).
Anders als bei uns liegt der Schwerpunkt an Neujahr auf dem Bilanzziehen und Buße tun. An jenen zwei Tagen gibt es bestimmte Gebräuche. Hier nur ein Paar:
-An Rosh Hashana wird folgendes aus dem Tnach (AT) gelesen:
• 1.Tag: Genesis 21; Numeri 29,1-6
1 Samuel 1,1 bis 2,10
• 2.Tag: Genesis 22; Numeri 29,1-6
Jeremia 31,2-20
-Neben einer bestimmten Gebetsordnung herrscht in den Synagogen die Farbe Weiß vor. (Am Rande bemerkt: Es ist unglaublich, wie lange 4 Stunden Gottesdienst in einer Synagoge sein können, wenn man weniger als die Hälfte der Worte versteht…..)
-Das Essen an den Rosh HaShanah Tagen hat eine Symbolik. Nicht nur, dass man fasst alles in Honig tunkt, sondern auch dass gewisse Gemüsesorten, auf Grund ihrer Ähnlichkeit zu anderen hebräischen Worten (man liebt das Wortspiel) eine Sonderbehandlung bekommen. Das lasse man sich jedoch am besten von sprachkundigen Juden erklären….
-Man wünscht sich allerhand tolle Dinge wie:
„ein gutes und süßes Neues Jahr“ und dass man ins Buch der Lebenden eingeschrieben sein möge, und dass nicht erst nach den 10 Bußtagen.
-Der wohl bekannteste Brauch ist das Stoßen ins Shofar. Es handelt sich hierbei um ein Widderhorn und keine Posaune! Das hat eine sehr starke Symbolik, die ich kaum vermag gänzlich zu erfassen:
Es gibt verschiedene Klänge, die mit dem Shofar erzeugt werden:
• Tekia: der gerade Ton
Der Überlieferung nach wurde (in der Wüste?) Tekia geblasen, um viele Menschen an einem Ort zu versammeln
• Terua: der gebrochene Ton
Der gebrochene erschüttert und rüttelt auf, setzt in Bewegung.
So wie Tekia an einem Punkt versammelt, erschüttert Terua die Seele eben an diesem Punkt. Terua ruft dich auf zu Prüfen, ob dein Innerstes vor Gottes Thron bestehen könnte.
(Selbstläuterung, Selbstrichten vor dem Richter)
• Tekia: der schlußgerade Ton
im Lager rief er auf, zum Weiterziehen in eine bestimmte Richtung
er sammelt die durch Terua erschütterte Seele.
Zu erst erwähnt wird es in 2. Mose 19, 18-19. Es hat also etwas mit Gottes Bund mit Israel zutun. Das Shofar ist ein Widderhorn. Die wohl bekannteste bibl. Geschichte mit einem Widder ist die, als Abraham Isaak opfern sollte und ein Widder an seiner Statt geopfert wurde. Eine prophetische Symbolik für das 1. Kommen Jesu ist also auch enthalten. Als nächstes kommt einem die Stelle in Sacharia 9,14 in den Sinn. Der Tag, an dem Gott Gericht halten wird und die 2. Wiederkunft Jesu (siehe auch Zefania 1,14-16, Jesaia 27,13
Bei der Menge an messianischer Symbolik frage ich mich, warum wir Christen dieses Fest nicht mehr feiern…..
Bei dem ich jetzt Interesse geweckt habe, der findet im Internet eine Menge ausführliche Informationen wie z.B. auf http://www.de.chabad.org (der Artikel bei “Wikipedia“ ist nicht so sehr aufschlussreich)
Bleibt mir nur allen Lieben in Deutschland ein gutes und süßes Neues Jahr zu wünschen.

Ps: es hat an beiden Rosh HaShanah Tagen geregnet. Das ist in Jerusalem eher unüblich und unglaublich wertvoll. Bitte betet weiter für Kraft für meinen Dienst und für Israel, dass Gott es segnen möge und noch mehr Regen schenke.

Es regnet in Jerusalem

2009-09-19T06:47:00.000-07:00

Gelobt sei der HERR. Danket ihm, denn er gibt zu seiner Zeit! Er zeigt sich gnädig seinem Volk, zur Ehre seines Namens, damit die Welt erkennt, dass der HERR Gott ist, der Gott Israels.

Jetzt mal unter uns. Wer hat denn schon wieder vor Sukkot angefangen für Regen zu beten?

Seminar am See Genezareth

2009-09-17T01:11:00.000-07:00

Auf Grund meiner 40 Stundenwoche und anderer Alltäglichkeiten komme ich selten dazu, etwas zu schreiben. Dabei macht es jetzt sogar mal wieder Sinn. Letztes Wochenende, also vom 11.09. bis zum 13.09. hatten wir (also alle derzeitigen Volontäre von Dienste in Israel) nämlich ein Seminar am See Genezareth, genauer: in Karei Deshe. Wir wurden in einer Jugendherberge untergebracht, die sich auch hätte Hotel nennen können. Allen Planenden in Bezug auf eine Israelreise sei diese Unterbringung wärmstens empfohlen.
Am ersten Abend hatten wir einen bunten Abend aber schon am nächsten Tag besuchten wir „Nazareth Village“ in Nazareth, eine Nachbildung eines Dorfes aus Jesu Zeit und Kana, wo man natürlich eine Kirche besichtigen und Wein kaufen konnte. Nachmittags konnten Interessierte noch Kapernaum besichtigen, Petrus‘ Wohnort.
Am Sonntag hatten wir einen Freiluftgottesdienst und die Heimreise wurde angetreten.
In diesen Tagen lernten wir viel über die Umgebung und den See an sich und wir schauten auf die Lebensabschnitte Jesu am See Genezareth.

ps: Biler lade ich grundsätzlich bei picasa hoch. Ihr findet die Alben dann unter: http://picasaweb.google.com/bergyinisrael

online Thora-Stunde (englisch)

2009-09-05T07:24:00.000-07:00

http://www.esnips.com/web/rabbi

erster Rundbrief

2009-08-20T12:42:00.000-07:00

als .pdf-Datei
als .doc-Datei

Videos

2009-08-03T14:17:00.000-07:00

Videos, die ich hochlade, könnt ihr unter
>> http://www.youtube.com/theanonymousbergy << >> http://picasaweb.google.com/bergyinIsrael <<

Vorbereitung & Ankunft

2009-07-30T09:12:00.000-07:00

Liebe Freunde und Interessierte,

Da die Beiträge aus meinem ersten Blog weg sind, fasse ich nun kurz zusammen, was schon hinter mir liegt.

Vom 11.07. bis zum 18.07. war ich in Hannover auf einem Hebräisch-Anfänger Seminar. Neben Hebräisch lernten wir eine Menge vorbereitendes über das Leben in Israel. Es war eine schöne Gemeinschaft mit den zukünftigen Kollegen.

Am 25.07. ging dann unser Flug von Berlin Tegel nach Tel Aviv, wo wir (4 Zivi Kollegen und Ich) dann um 00:20 Uhr (Ortszeit = MEZ+1) ankamen. Die freie Zeit bis zum Einführungsseminar nutzten wir, indem wir am Sonntag auf dem jüdischen Schuck in der Neustadt von Jerusalem einkaufen gingen und einen "King of Kings Community"-Gottesdienst besuchten. Den Montag haben wir in Tel Aviv am Strand verbracht.

Seit Dienstag läuft das Einführungsseminar hier in Jerusalem im Paulushaus, direkt vor dem Damaskustor der Altstadt. Bilder von den Führungen duchr die Altstadt und von Jad Vashem (etc.) werde ich euch natürlich nicht vorenthalten.

Soviel fürs Erste.
Danke für eure Gebete

Neuer Blog

2009-07-30T08:14:00.000-07:00

Liebe Freunde und Interessierte,
ich hatte in seit letztem erhebliche Probleme mit meinem Blog, besser gesagt, mit wordpress, die Plattform, die ich zu nutzen pflegte. Um weiteren Frust zu vermeiden habe ich mich entschieden zum Konkurrenten google zu wechseln. Die Adresse bleibt die gleiche. Was schade ist, dass die ganze Mühe, die ich mir gemacht hatte mir außer Erfahrung nicht viel gebracht hat.
Nun richte ich mich hier erstmal ein, also auf dem Blog, und hoffe bald auch Bilder usw. zeigen zu können.

Danke für eure Gebete